1821 υπό το μηδέν

Η 25η Μαρτίου αποδείχτηκε χρήσιμη και για τους ατάλαντους, που (νομίζουν ότι) κάνουν όνομα βρίζοντάς την!

Στη μητρόπολη του σύγχρονου θεάματος, τις ΗΠΑ, το σενάριο της επιτυχίας έχει ως εξής: Κάτι γίνεται και το κοινό αναγνωρίζει το έργο σου. Κόβεις δεκάδες χιλιάδες εισιτήρια στο θέατρο, εκατομμύρια εισιτήρια στους κινηματογράφους, πουλάς εκατοντάδες χιλιάδες αντίτυπα βιβλίων σου. Εννοείται ότι μέχρι τον θρίαμβο το κράτος δεν θα... ασχοληθεί μαζί σου. Ύστερα, για να συντηρήσεις το όνομά σου, αρχίζεις τα μικρά ή μεγάλα σκανδαλάκια, τις προκλήσεις.

Τα ρίχνεις ολίγον στον Ομπάμα, καντιλιάζεις ελαφρώς το Πεντάγωνο, αφηγείσαι μια πικάντικη ιστορία από τα ξέφρενα πάρτι των νιάτων σου. Δεν το παρακάνεις, ωστόσο. Δεν λες «καλά κάνανε και πιστολιάσανε τον Λίνκολν, τον Κένεντι, τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ».

Αν φτάσεις μέχρι εκεί και προσβάλλεις την (τοσηδά μικρούλα) Ιστορία της υπερδύναμης, η καριέρα σου θα προσγειωθεί στο πλησιέστερο βενζινάδικο, όπου δεν θα πουλάς CD, DVD ή βιβλία που έγραψες. Απλώς θα φουλάρεις με καύσιμο το ημιφορτηγό του κάθε χοντρού Τεξανού οπαδού της κάντρι, με το καρό πουκάμισο, το απέραντο σβέρκο και τη διμούτσουνη καραμπίνα δίπλα στο κάθισμα. Είναι απλά τα πράγματα στο Αμέρικα και γι' αυτό λειτουργούν.

Τιμόνι δεξιά

Στην Ελλάδα συμπεριφερόμαστε όπως οδηγούν οι Εγγλέζοι. Ανάποδα! Αν είσαι καλλιτέχνης, μπορεί να μην επιτύχεις ποτέ. Μπορεί να μη γεμίζεις ούτε ασανσέρ στις παραστάσεις σου.

Ωστόσο, υπάρχει σοβαρή πιθανότητα να περάσει τόσο πολύ (κρατικό) χρήμα από τα χέρια σου ώστε να πάθεις τενοντίτιδα από το μέτρημα. Αρκεί να είσαι της Αριστεράς και της λαχανοδιανόησης που σιχαίνεται την Ελλάδα και τους Έλληνες και θεωρεί αναχρονισμό τον χριστιανισμό, ενώ υπερασπίζεται το δικαίωμα των Ταλιμπάν να κάνουν Καμπούλ την Αθήνα.

Το κράτος θα σε στηρίξει στην προσπάθειά σου να το διαλύσεις, ανεξαρτήτως κυβερνήσεως. Ύστερα θα σε πιάσει ένας καημός που δεν σε ξέρει ούτε ο θυρωρός της πολυκατοικίας του αείμνηστου Κατσιφάρα. Τότε θα σου έρθει η έμπνευση να βρίσεις τον Χριστό, την Παναγία, τους ήρωες του 1821, τη Δεξιά, την οικογένεια κι ό,τι γενικώς κρατάει την πατρίδα όρθια. Θα βρίζεις μέχρι να αντιδράσουν οι φυσιολογικοί άνθρωποι και να αρχίσει η ομήγυρης του Σημίτη να σε υπερασπίζεται και να δημοσιεύει εγκωμιαστικά σχόλια για σένα η «Αυγή».

Κάτι τέτοιο έγινε και με μια σιτεμένη μανταμίτσα, που αποπειράται σε παράσταση να διασύρει τον Αθανάσιο Διάκο. Ούτε νεκρό δεν καταφέρνει να τον αντιμετωπίσει. Βρε ουστ!
New World Order-Wake up

ΚΕΦΑΛΟΓΙΑΝΝΗΣ VS ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ

ΚΟΝΤΡΑ ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ - ΚΕΦΑΛΟΓΙΑΝΝΗ von staratalogia
Κατά τη διάρκεια της συζήτησης στον real Fm ο κ. Χατζηνικολάου επισήμανε μεταξύ άλλων ότι το 1/3 του πληθυσμού έχει πρόβλημα επιβίωσης.

Ο κ. Κεφαλογιάννης του απάντησε όλοι το έχουμε.

Χατζηνικολάου: Οχι εγώ δεν το έχω, ούτε εσείς το έχετε. Ο μισθός του βουλευτή είναι 6-7 το μήνα...

Κεφαλογιάννης: Εσείς μπορεί να μην το έχετε καθώς είστε ελεύθερος επαγγελματίας και βγάζετε 1,5 εκατομμύριο το χρόνο αλλά εγώ το έχω

Χατζηνικολάου: Δεν βγάζω 1,5 εκατομμύριο αφήστε τις προβοκάτσιες

Κεφαλογιάννης: Και δέκα να βγάζετε.

Χατζηνικολάου: Ψάξτε τη φορολογική μου δήλωσε να δείτε πόσα βγάζω. Οχι τέτοιες εξυπνάδες σε μένα. Αυτά τα κόλπα αλλού,Εγώ σας έκανα μια ερώτηση και εσείς μου ρίχνετε λάσπη. Ούτε στο 1/5 δεν ήταν οι αποδοχές μου από αυτά που είπατε. Είναι μεγάλη ντροπή αυτό που κάνατε.

Κεφαλογιάννης: Καθόλου ντροπή δεν είναι. Δεν είναι κακό να βγάζετε 1,5 εκατομμύριο και άλλοι βγάζουν.

Χατζηνικολάου: Εγώ όμως δεν βγάζω, οπότε το λέτε για να με λασπώσετε.
Αντι-ΝΤΠ

ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΉ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΉ 1922 ~ ΆΞΙΟΝ ΕΣΤΊ ΕΤ3

Σε μια κρίσιμη περίοδο της ιστορίας μας, την περίοδο της μικρασιατικής καταστροφής, είναι αφιερωμένο το «Άξιον Εστί».

Ξεκινώντας με αναφορά στην εισβολή των Μογγόλων-Τούρκων και τη μάχη του Μαντζικέρτ τον Αύγουστο του 1071, ο Βασίλης Βασιλικός συντονίζει μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα συζήτηση, στην οποία αναπτύσσονται αντικρουόμενες απόψεις, με τον αντιεισαγγελέα και συγγραφέα Νίκο Τσάγγα και τον ιστορικό Βλάση Αγτζίδη για τη Δίκη των Έξι και τα γεγονότα που οδήγησαν στη Μικρασιατική καταστροφή.

Ο δημοσιογράφος, πρώην υφυπουργός Εξωτερικών, Γιάννης Καψής καταθέτει την άποψη του για την περιβόητη Δίκη, με αφορμή το σχετικό βιβλίο του.

Η δημοσιογράφος και συγγραφέας Τόνια Μανιατέα μιλά για τη Μικρασιατική καταστροφή, όπως αποτυπώνεται στο ιστορικό μυθιστόρημά της με τίτλο «Σμύρνη 1922».

Τέλος, ο πρόεδρος της Ένωσης Σμυρναίων Ευάγγελος Τσίρκας, αναφέρεται στις εκδόσεις και το έργο της
Ένωσης

Μικρασιατική καταστροφή 1922 ~ Άξιον Εστί ΕΤ3 von KRASODAD

ΒΙΣΑΛΤΗΣ

ΔΙΟΓΕΝΗΣ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ - ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ

-Ο Πλάτων τιμούσε τον Διογένη, που τον ονόμαζε «Σωκράτη μαινόμενο», εκείνος όμως δεν είχε σε μεγάλη υπόληψη τον ιδρυτή της Ακαδημίας και δεν άφηνε ευκαιρία να τον ειρωνεύεται.

Όταν ο Πλάτων διατύπωσε τον γνωστό ορισμό για τον άνθρωπο: «Ζώον δίπουν άπτερον» (ζώο με δύο πόδια και χωρίς φτερά) ο Διογένης μάδησε ένα πετεινό και τον παρουσίασε στην αγορά λέγοντας «Ιδού ο άνθρωπος του Πλάτωνος» κι αυτός τότε συμπλήρωσε τον ορισμό με το «και πλατώνυχον».

-Μια μέρα μπήκε στο πλουσιόσπιτο του Πλάτωνα και με τα ξυπόλυτα (και βρώμικα) πόδια του πατούσε στα χαλιά λέγοντας «πατώ τον του Πλάτωνος τύφον (ματαιοδοξία)».

-Όταν ο Πλάτων τον είδε μια μέρα να γευματίζει μονάχα με ψωμί κι ελιές, δεν κρατήθηκε και τον πείραξε λέγοντας: «Αν είχες πάει στο Διονύσιο, δε θα ‘τρωγες τώρα ελιές». Ο Διογένης όμως δεν του τη χάρισε: «Αν έτρωγες ελιές δε θα χρειαζόταν να πάς στον Διονύσιο» (Σημείωση: Ο Διονύσιος ήταν τύραννος των Συρακουσών ο δε Πλάτων πήγε κοντά του προσπαθώντας να εφαρμόσει στην πράξη τις ιδέες που είχε διατυπώσει στην «Πολιτεία» του).

-Ο Διδύμων, οφθαλμίατρος της εποχής εξετάζει το μάτι μιάς κοπέλας. Ο Διογένης τον βλέπει. Ξέρει ο Διογένης ότι ο Διδύμων είναι τύπος ερωτίλος, κοινώς γυναικάς. Και του λέει «Πρόσεξε Διδύμωνα, μήπως εξετάζοντας τον οφθαλμό, πειράξεις την κόρην».

-Είναι ο Διογένης καλεσμένος σε ένα γεύμα και πηγαίνει στο λουτρό για να πλυνθεί πρίν
φάει. Αλλά το λουτρό είναι πολύ βρώμικο. Δεν παραπονιέται, δεν λέει «είναι βρώμικο το λουτρό», και δεν προσβάλει τον οικοδεσπότη αλλά με αστεϊσμό ερωτεί «Οι εδώ λουόμενοι, που πλένονται κατόπιν;».

-Όταν ο Διογένης ρωτήθηκε που είδε ενάρετους (σύμφωνα με τις αρχές του) άντρες, αποκρίθηκε, «Άντρες πουθενά, στην Σπάρτη όμως, είδα παιδιά».

-Ο Διογένης καυτηρίαζε τον πόλεμο, με τον δικό του, ιδιότυπο τρόπο: Οι Κορίνθιοι προετοιμάζονταν πυρετωδώς για να πολεμήσουν τον Φίλιππο της Μακεδονίας και για να μη φανεί ότι ο Διογένης μένει άπρακτος, πήρε κι αυτός το πιθάρι του και άρχισε να το τσουλάει πάνω κάτω!

-Θέλησε κάποτε να πειράξει ένα ευνούχο μοχθηρό τύπο αφού έβλεπε τις πράξεις του και είχε ακούσει γι’ αυτόν. Οι αρχαίοι Έλληνες συνήθιζαν να βάζουν πάνω από την θύρα της οικίας τους ένα θυραίο. Αυτό ήταν ένα σύμβολο ή σήμα ή ρητό που διάλεγαν για την οικία τους. Ο μοχθηρός αυτός άνδρας είχε βάλει άνωθεν της οικίας του το εξής ρητό. «Μηδέν εισίτω κακόν» ( Να μην μπει κανένα κακό). Και ο Διογένης κτύπησε την πόρτα και ρώτησε: «Ο οικοδεσπότης από πού μπαίνει;».

-Όταν ρωτήθηκε ποιανού ζώου το δάγκωμα είναι το χειρότερο, λέγεται πως απάντησε: «Ανάμεσα στα άγρια, του συκοφάντη, και ανάμεσα στα ήμερα του κόλακα».

-Μια μέρα, ενώ συζητούσε επί σοβαρού θέματος κι ελάχιστοι τον άκουγαν, άρχισε να σφυρίζει· τότε, καθώς πλήθος μαζεύτηκε αμέσως γύρω του, τους επέπληξε λέγοντας, «Εσείς σπεύδετε με όλη σας τη σοβαρότητα για ν’ ακούσετε ανοησίες, αλλά είστε πολύ αργοί και περιφρονητικοί όταν το θέμα είναι σοβαρό».

-Όταν κάποιος του είπε, «οι περισσότεροι άνθρωποι γελούν μαζί σου», η απάντησή του ήταν, «πολύ πιθανόν οι γάιδαροι να γελούν μ’ αυτούς· αλλά όπως δεν τους νοιάζει για τα γαϊδούρια, ούτε και μένα με νοιάζει γι’ αυτούς».

-Ο Μέγας Αλέξανδρος κάποτε θέλησε να πειράξει τον Διογένη και αφού έλεγε ότι ήταν Κύων, του έστειλε ένα πιάτο κόκκαλα. Μετά όταν τον συνάντησε τον Διογένη τον ρώτησε: «Σου άρεσε Κύων το δώρο μου;». Και ο Διογένης του απάντησε «Το έδεσμα ήταν άξιο για κύων, αλλά το δώρο δεν ήταν καθόλου άξιο για βασιλέα».

-Όταν από τα βάθη της Ασίας ο Αλέξανδρος έστειλε στον τοποτηρητή του Αντίπατρο μήνυμα με κάποιον αγγελιοφόρο, που λεγόταν Αθλίας, ο Διογένης σχολίασε: «Αθλίας παρ΄αθλίου δι΄αθλίου προς άθλιον» (Ο άθλιος στέλνει άθλια επιστολή με τον Άθλιο προς ένα άθλιο).

-Τον ρώτησε κάποιος τύραννος ποιος είναι ο καλύτερος χαλκός για να χυτευθεί ένα άγαλμά του και ο Διογένης του είπε «ο δι΄ου Αρμόδιος και Αριστογείτων εχυτεύθησαν» (δηλαδή ο χαλκός από τον οποίο γίνανε τα αγάλματα του Αρμόδιου και του Αριστογείτονα – των τυραννοκτόνων).

-Μια μέρα, παρατήρησε μια τοιχογραφία που εικόνιζε δύο κενταύρους, πανάθλια ζωγραφισμένος και ρώτησε : «Πότερος τούτων Χείρων εστί;», λογοπαικτώντας με το επίθετο χείρων (= χειρότερος) και το όνομα του γνωστού κενταύρου Χείρωνα.

-Όταν κάποιος είπε στον Διογένη, «Γέρασες, κοίτα να ξεκουραστείς», αυτός απάντησε «Αν έπαιρνα μέρος σε αγώνα δρόμου, στο τέλος, θα έπρεπε να χαλαρώσω αντί να επιταχύνω;».

-Μια μέρα παρακολουθούσε μουσική παράσταση κιθάρας. Ο κιθαρωδός ήταν κάποιος ηρακλείων διαστάσεων και πολύ αγριωπός, το δε παίξιμό του είχε τα μαύρα του τα χάλια. Όλοι οι ακροατές αποδοκίμαζαν τον «καλλιτέχνη» και μονάχα ο Διογένης τον χειροκροτούσε. Όταν οι άλλοι τον ρώτησαν απορημένοι «γιατί;», εκείνος απάντησε: «Διότι τηλικούτος ών κιθαρωδεί και ου ληστεύει!» (Επειδή, παρά το μέγεθος του, παίζει κιθάρα και δεν ληστεύει).

-Όταν είδε ένα μουσικό να χορδίζει την άρπα, του είπε, «Δεν ντρέπεσαι να δίνεις στο ξύλο εναρμονισμένους ήχους, τη στιγμή που απέτυχες να εναρμονίσεις την ψυχή με τη ζωή σου;».

-Στην αγορά της Αθήνας τον έβρισε ένας φαλακρός. Ο Διογένης απάντησε: «Εγώ ου λοιδωρώ αλλά τας τρίχας επαινώ, ότι κρανίου κακού απηλλάγησαν», δηλαδή «Δεν θα σε βρίσω, αλλά θα παινέψω τις τρίχες που εγκατέλειψαν ένα τέτοιο κρανίο».

-Τον καιρό που ο Διογένης ζούσε στην Κόρινθο, μεσουρανούσε εκεί η περίφημη εταίρα Λαΐς η Κορινθία. Ήταν τόσο όμορφη που κατά τον Προπέρτιο «όλη η Ελλάδα έλιωνε από πόθο μπροστά στην πόρτα της» ενώ ο Αρισταίνετος γράφει πως «τα στήθια της ήταν σαν κυδώνια» και κατά τον Αθήναιο πολλοί ζωγράφοι την είχαν ως πρότυπο. Δεν ήταν όμως μόνο πανέμορφη. Ήταν πολύ μορφωμένη, καλλιεργημένη, και πάμπλουτη. Φυσικά είχε σχέσεις με τους επιφανέστερους και πλουσιώτερους Έλληνες, που συνέρρεαν στην Κόρινθο για να τη γνωρίσουν (με τη βιβλική σημασία του ρήματος).

Ανάμεσα στους «πελάτες» της ήταν και ο μαθητής του Σωκράτη Αρίστιππος, ιδρυτής της ηδονιστικής σχολής. Ο Αρίστιππος ήταν άνθρωπος ρεαλιστής και όταν κάποιοι του είπαν πως η Λαϊς δεν τον αγαπάει, αυτός απάντησε «Και τα ψάρια και το κρασί δε μ΄αγαπάνε αλλά εγώ τα απολαμβάνω». Ο Διογένης στην αρχή δεν έδινε καμιά σημασία στη Λαϊδα και όταν κάποιος φίλος του τον ρώτησε γιατί δεν την επισκέπτεται, αυτός απάντησε «ουκ ωνέομαι εγώ δεκακισχιλίων μίαν μεταμέλειαν», δηλαδή δεν αγοράζω με δέκα χιλιάδες δραχμές κάτι για το οποίο θα μετανοιώσω. Η Λαΐς, μαθαίνοντας το περιστατικό, πειράχτηκε και αποφάσισε να τιμωρήσει τον φιλόσοφο που καταφρονούσε τη γοητεία της.

Κατάφερε να τον πλησιάσει και του υποσχέθηκε μιαν ερωτική νύχτα μαζί της, δωρεάν. Ο Διογένης, τι είχε να χάσει, συμφώνησε. Η Λαΐς όμως τον υποδέχτηκε σε ένα σκοτεινό δωμάτιο και στη θέση της βρισκόταν μια κακάσχημη υπηρέτριά της, από την οποία τελικά ο φιλόσοφος δέχτηκε τις θωπείες που του υποσχέθηκε η Λαΐς. Το άλλο πρωί διαπίστωσε το πάθημά του, το οποίο η εταίρα φρόντισε να το μάθει όλη η Κόρινθος. Ο Διογένης όμως απτόητος της ανταπέδωσε τα ίσα, λέγοντας «Λυχνίας σβεσθείσης πάσα γυνή Λαΐς» (δηλαδή, στο σκοτάδι όλες οι γυναίκες είναι ίδιες).
Βισάλτης

Τι είπε ο άνθρωπος…απίστευτο

Στις 30 Σεπ. 2011
Ακούστε τη δήλωση του Προέδρου της Ν.Δ. κ. Αντώνη Σαμαρά, απαντώντας σε ερώτηση δημοσιογράφου, για τα μέτρα της τότε κυβέρνησης.
Δεν θα πιστεύτε αυτά που βλέπετε και ακούτε…

Εθνικά Θέματα-Ελλάδα

Αυτή είναι η Ελλάδα 2012 HD

ΕΜΕΤΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΘΗΝΩΝ: Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΔΙΑΚΟΥ "ΠΗΔΙΟΤΑΝ" ΜΕ ΚΟΥΡΔΟΥΣ!!!

Οι κυβερνήσεις πέφτουνε, αλλά ο διευθυντής του Φεστιβάλ Αθηνών και Επιδαύρου, Γιώργος Λούκος, μένει στην θέση του για να συνεχίσει το ανθελληνικό έργο του. Το εν λόγω «μπουμπούκι» διορίστηκε από την κυβέρνηση του Καραμανλή το 2005 (υπουργός Πολιτισμού ο πρώην μαοϊκός Πέτρος Τατούλης) και έκτοτε κανείς δεν τολμά να τον κουνήσει, γιατί τον γουστάρει τρελά η Αριστερά. Στα 7 χρόνια που διαφεντεύει την Επίδαυρο και το Ηρώδειο ο Γ. Λούκος, έχουν παρελάσει από τις σκηνές τους Τούρκοι, Σκοπιανοί, καραμπινάτοι Κίναιδοι, πάσης φύσεως Ανθέλληνες, ενώ έχουν κοπεί όσοι προσπαθούν να παράγουν Ελληνικό Πολιτισμό, όπως το Κρατικό Θέατρο της Κύπρου, το Λύκειο των Ελληνίδων και οι Χοροί της Δώρας Στράτου.

Αυτή την φορά, ο Γιώργος Λούκος ξεπέρασε τον εαυτό του: Ενέκρινε μετά πολλών επαίνων το βρωμερό θεατρικό έργο της αναρχοαριστερής ηθοποιού και συγγραφέως Λένας Κιτσοπούλου (φωτογραφία), «Αθανάσιος Διάκος, η Επιστροφή», το οποίο παίχτηκε πρίν λίγες ημέρες (14 και 16 Ιουλίου) στο Φεστιβάλ Αθηνών, στο θέατρο της οδού Πειραιώς. Ακόμη και η «Αυγή» της περασμένης Κυριακής βγήκε και έκραξε αγρίως το ανοσιούργημα της Κιτσοπούλου!.. Ούτε μία κριτική υπέρ δεν εισέπραξε το εν λόγω Ανθελληνικό κατασκεύασμα από τους δεκάδες αριστεροκουλτουριάρηδες γραφιάδες που λυμαίνονται (ΚΑΙ) την Θεατρική ΚριτικήΑπολαύστε υπόθεση του Έργου που είναι γραμμένο σε Δεκαπεντασύλλαβο, για να ειρωνευτεί τον στίχο των Δημοτικών μας Τραγουδιών:

Ο Ήρωας της Ελληνικής Επαναστάσεως, Αθανάσιος Διάκος, ξανάρχεται θαυματουργικά στην ζωή και ζεί στην Αθήνα του 2012 μαζί με την γυναίκα του την Κρουστάλλω. Δουλεύει σε μια ψησταριά (ντροπή, ρε βρωμιάρηδες!) στου Ψυρρή, σουβλίζει όλη μέρα αρνιά και κοτόπουλα και έχει ως υπαλλήλους ντελιβεράδες... Κούρδους Λαθρομετανάστες. Επειδή η Κρουστάλλω είναι όμορφη, ο Αθανάσιος Διάκος την ζηλεύει και με κάθε ευκαιρία την ξυλοφορτώνει όταν γυρίζει σπίτι. Η Κρουστάλλω για να τον εκδικηθεί, τον απατά στην συζυγική κλίνη με τον Κούρδο λαθρομετανάστη παραγιό του, ο κερατάς ο Διάκος κάποτε το μαθαίνει και την σφάζει με τα ίδια του τα χέρια!

Περιττό να πούμε ότι η Λένα Κιτσοπούλου (που προ τριετίας είχε ζητήσει σε συνέντευξή της να πηδιώνται οι Ελληνίδες με μελαμψούς Λάθρο για να... ομορφύνει η Ελληνική Φυλή!!) σκιαγραφεί τον Αθανάσιο Διάκο ως έναν άθλιο Ελληνάρα, σάν έναν homo-malakas που βρίζει χυδαία, ξυλοφορτώνει και τελικά σφαγιάζει την έγκυο (από τον Κούρδο, φυσικά!) σύζυγό του, την Κρουστάλλω!.. Λεφτά δεν υπάρχουν για τον Ελληνικό Στρατό, αλλά υπάρχουν για να καταπολεμάται ο Ελληνικός Ρατσισμός με τέτοια χυδαιότατα Ανθελληνικά έργα που ανεβαίνουν σε πανάκριβες παραγωγές του Φεστιβάλ Αθηνών.
makeleio.gr

Ρε ξεφτίλες Κούβελε και Καπράλο, διαβάστε εδώ και σταματήστε να ασχολείστε με τα twitter.

Εάν δούμε τις δηλώσεις σχεδόν όλων των παιδιών που αγωνίστηκαν στην ποιο άθλια ολυμπιάδα όλων των εποχών ( αφού εκτός από την ντόπα… βιάγκρα, και τις …κινέζικες στολές των αμερικανών αθλητών ,τις ξεδιάντροπες μεταγραφές προς άγραν και μόνο μεταλλίων,οι επικυρίαρχοι Άγγλοι έφτασαν σε σημείο να...
απονείμουν πρώτα τα μετάλλια της σκυταλοδρομίας των 100 μέτρων και τελευταίο του ..άγγλου ΟΦΑΡΑ για να κλείσουν με το ο…θεός σώζει την… κολόγρια ΕλυσσαΒΕΤ ). θα καταλάβουμε πως σχεδόν όλες είναι στο ίδιο μήκος κύματος. Μια ανεξέλεγκτη συμμορία στην ηγεσία που σκοπό είχε μόνο το φαγοπότι και τα θελήματα των ξεφτιλοαθάνατων ,η κλίκα που κοιταγε μόνο πώς να κάνει τις διεθνείς διασυνδέσεις – γνωριμίες δια ιδίων όφελος και μία προκλητική εγκατάλειψη των παιδιών μας στο έλεος των σπόνσορς και λοιπών. Η αθλιότητα τους έφτασε σε τέτοιο απίστευτο σημείο που αντί να πάρουν τους προπονητές στην αποστολή πήραν πάνω από εκατό τυχάρπαστους συνόδους για εκδρομή στα Λονδίνα, και μάλιστα τους έβαλαν να παρελάσουν εμπροσθεν των ..αθλητών, κάνοντας μας να νομίζουμε ότι αγωνίζονταν ο …Βρωμομητσοτακοκούβελος που έτρεξε να αποκλείσει την Παπαχρήστου . Η αλητεία σε όλο της το μεγαλείο.
Οι προδότες θέλουν να μας αφαιρέσουν την παρουσία από τους.. αγώνες μας, μέσω διάλυσης του αθλητισμού.

Διαβάστε μερικές από τις δηλώσεις των κατά τα άλλα ηρωικών αθλητών.

Στέλλα Ηρώ Λεδάκη. Ετών 24. Επικοντρίστρια από τα Χανιά της Κρήτης. Στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Λονδίνου εκπροσώπησε επάξια την Ελλάδα και βρέθηκε μια ανάσα πριν τον τελικό του αγωνίσματος της. Η Ελληνίδα πρωταθλήτρια μιλάει στο χωνί και λέει απίστευτα πράγματα. Πλήρωνε από την τσέπη τα ταξίδια για να πιάσει τα όρια των. Ότι Αγωνιζόταν χωρίς προπονητή και με κοντάρια δανεικά. Οι άνθρωποί της έμειναν εκτός Σταδίου( γιατί οι… υπεύθυνοι δεν είχαν κρατήσει τα προπληρωμένα εισιτήρια) .

Την ωμή πραγματικότητα που βίωσαν οι Έλληνες αθλητές...κατά την διάρκεια της προετοιμασία τους για τους Ολυμπιακούς αγώνες του Λονδίνου περιέγραψε ο Σπύρος Λεμπέσης ο οποίος καθήλωσε το πανελλήνιο με την προσπάθεια του στον τελικό του ακοντισμού και την κατάκτηση της 7ης θέσης...Ο Έλληνας πρωταθλητής δήλωσε χαρακτηριστικά ότι «έκανα προπόνηση τον τελευταίο μήνα σε ένα χωράφι, χωρίς καμία υποστήριξη από την πολιτεία. Δεν είχα στην τσέπη μου ούτε ένα ευρώ, δεν είχα χρήματα να βάλω ούτε βενζίνη στο αυτοκίνητό μου»
Αλλά και στο Λονδίνο τα πράγματα γι αυτόν δεν ήταν ιδανικά. «Θέλω να εκφράσω ένα παράπονο γιατί δεν είχα κοντά μου τον προπονητή μου. Ελπίζω αυτό να μην ξανασυμβεί αυτό στο μέλλον. Θέλω να ευχαριστήσω τους φίλους μου αλλά και τον πρώτο μου προπονητή».
'Ένα από τα δύο κορίτσια που διακρίθηκαν στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Λονδίνου και κέρδισαν χάλκινο μετάλλιο στην κωπηλασία... η 23χρονη Χριστίνα Γιαζιτζίδου δηλώνει "Δεν ξέρω αν θα παραμείνω στην κωπηλασία. Δεν έχω δουλειά, δεν έχω δουλέψει ποτέ γιατί ασχολούμαι μόνο με τον αθλητισμό και οι γονείς μου δεν μπορούν να με βοηθήσουν οικονομικά. Τα βγάζω πέρα με τα οδοιπορικά που μου δίνει η Ομοσπονδία, τα οποία είναι λίγα γιατί δεν επιχορηγείται επαρκώς, περίπου 6.000 ευρώ ετησίως, συν ένα ποσό από το Ταχυδρομικό Ταμιευτήριο που μας επιχορηγεί. Ευτυχώς έχω εξασφαλισμένη στέγη και διατροφή στους ξενώνες του Σχοινιά».

Αυτή που τα έχωσε χοντρά ήταν η αργυρή Ολυμπιονίκης Πηγή Δεβετζη, που αποκάλυψε μάλιστα πως ζήτησε εισιτήριο για να είναι κοντά στα παιδιά, επί πληρωμή μάλιστα, και της είπαν ότι δεν έχουν . Πώς να έχουν αφού τα πούλησαν στην μαύρη αγορά οι καπραλοκουβελοι. Αφορμή στάθηκαν οι δηλώσεις της πρώην άθλιας υπουργού που ξέρει μόνο να φτιάχνει σουπερ μεζονέτες για να σπιτώσει το κολόσογο της, Φάνη Πετραλιά ..και κάτι ψηλά, περί μη καλής προετοιμασίας των ελλήνων αθλητών για τους Ολυμπιακούς του Λονδίνου, παρά το γεγονός όπως είπε, πως πήραν χρήματα.
Άμεση ήταν η απάντηση της αθλήτριας μέσω της ΝΕΤ. "Θα ήθελα να ενημερώσω την κα Πετραλιά ότι οι Έλληνες αθλητές πήραν μόνο όλο το χρόνο 3.000 ευρώ. Πως να βγάλουν την προετοιμασία" αναρωτήθηκε.
Η ίδια συνέχισε την επίθεση της λέγοντας με νόημα: "Διαφωνώ επίσης με την πρώην υπουργό ότι ο αθλητισμός στην Ελλάδα έχει μέλλον. Με αυτά τα δεδομένα δεν έχει..." πρόσθεσε.
Αντί-ΝΤΠ

Σαν σήμερα.Δολοφονία Σολωμός Σολωμού 14-08-1996

ΛΟΝΔΙΝΟ 2012: ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΑΠΟΝΤΕΣ ΗΤΑΝ ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

Το καλύτερο κείμενο που γράφτηκε για την φετινή αθλιότητα που ονομάστηκε ''Ολυμπιακοί Αγώνες Λονδίνο 2012''
Γράφει η Ολγα Γεριτσίδου

Μόλυνση, ειλωτεία, αλλοτρίωση, κάστες. Σε μία γιορτή που υποτίθεται ότι γιορτάζει το απαύγασμα της Ανθρωπότητας, τα κάλλη και τα επιτεύγματα της κουλτούρας της Χώρας που...
φιλοξενεί τους Αγώνες κάθε 4ετία και την συμβολική τιμή και εξύψωση των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, οι διοργανωτές της εναρκτήριας τελετής των Ολυμπιακών Αγώνων του 2012 στο Λονδίνο επέλεξαν, καταξοδεύοντας τα χρήματα των ήδη χειμαζομένων Βρετανών Πολιτών, να αφήσουν στα δισεκατομμύρια των Πολιτών του κόσμου που παρακολουθούσαν την .... εντύπωση μίας χώρας που εξολοθρεύει το περιβάλλον της μεταλλάσσοντας το σε μία εφιαλτική βιομηχανική και σκοταδιστική αχανή κόλαση όπου η ασθένεια, ο θάνατος, ο πόλεμος και οι εφιάλτες των παιδιών κυριαρχούν. Πουθενά δεν αναδείχθηκε τίποτε από ό,τι έχει να επιδείξει η Αγγλική κουλτούρα, έστω και από το παρελθόν της ως ιμπεριαλιστική επιθετική δύναμη, εάν υποθέσουμε ότι ο σκηνοθέτης του slumdog millionaire ήθελε με το show που παρουσίασε να εκδικηθεί τους Άγγλους.

Τίποτε από τις συμβολές των Άγγλων διαχρονικά στον παγκόσμιο πολιτισμό δεν επελέγη, έστω και για να παρουσιαστεί ευπροσήγορα η διοργανώτρια χώρα : ούτε βασιλιάς Αρθούρος με τους ιππότες της στρογγυλής τραπέζης, ούτε Geoffrey Chaucer, ούτε Shakespeare, ούτε έστω Jane Austen, εάν ήθελαν να υμνήσουν τον όχι και τόσο κολακευτικό ιμπεριαλιστικό τους χαρακτήρα. Αλλά και αν ήθελαν να δείξουν την δύναμη του Λαού όπως ισχυρίζονται μερικοί Βρετανοί αρθρογράφοι σήμερα στα ηλεκτρονικά media, πού είναι ο Cromwell, πού είναι ο Guy Fawkes, πού είναι η Florence Nightingale, που είναι ο Alexander Fleming, ιδίως αφού θεωρητικά επέλεξαν να εξυμνήσουν το σύστημα υγείας τους ;

Αντιθέτως, παρουσίασαν την δημιουργία της Mordor του J.R.R. Tolkien όπως και ο ίδιος πολύ σωστά την είχε απεικονίσει : την βιομηχανική βικτωριανή και μεσοπολεμική εποχή της Βρετανίας όπου η μόλυνση και βρώμα κυριαρχούσαν στο όνομα του κέρδους και της άκρας εκμετάλλευσης του ανθρώπου. Μέσα σε αυτήν την Mordor οι άθλιοι του Καρόλου Ντίκενς ειλωτεύουν υπό την αυτάρεσκη επισκόπηση, καταπίεση και τυραννία των υπερπλουσίων ‘ευγενών’ και βιομηχάνων που κάπνιζαν πούρα.

Εξαφανισμένες μορφές οι Σουφραζέτες ενώ το ένα και μοναδικό απόσπασμα του Shakespeare πνίγεται ανάμεσα στους ήχους και τους ρύπους της βιομηχανίας και των τυμπάνων της αγριότητας, και φαντάζει ξεκάρφωτο και ξένο.

Ο ύμνος της χθεσινής έναρξης δεν ήταν ούτε στην δύναμη του Αγγλικού Λαού να ξεπεράσει τα εμπόδια ( πού είναι αλήθεια ο Πυγμαλίωνας του Bernard Shaw για να το δείξει ; ) ούτε καν την στάση του κατά την διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου με το κλασικό keep calm and carry on. Αντιθέτως, ο ύμνος ήταν στην επιτυχή καταπίεση και κυριολεκτικό ξεζούμισμα των Λαών, τόσο των γηγενών όσο και των αποικιών, των οποίων την ενέργεια και τα έργα εκμεταλλεύονται οι μόνοι που τοποθετήθηκαν σε βάθρο εχθές : η κλασική καρικατούρα του παρασιτικά ζώντος μεγαλοβιομηχάνου και κεφαλαιοκράτη με το κοστούμι και το ημίψηλο που καπνίζει πούρο και περιμένει να τον ταΐσουν οι μάζες που καταπατάει με απόλαυση.

Και όταν δόθηκε η σκηνή στον Αγγλικό Λαό τί δείχτηκε ; ένα μπουλούκι που για να επικοινωνήσει χρειάζεται το face book και το κινητό, που η οικογένεια είναι σκορποχώρι, τα παιδιά καλωδιωμένα σε video game ενώ οι έφηβοι προς άγρα ζευγαρώματος που θεωρούν ως κορυφαία επιτυχία. Από τα μεταπολεμικά επιτεύγματα δηλαδή των Βρετανών παρουσιάζονται η εφηβική ελευθεριότητα άνευ κάποιας περαιτέρω ουσίας και πλαισίου, ενώ ακόμα και σταθμοί της μουσικής σκηνής χαντακώνονται και δεν αναδεικνύονται : τόσο οι Beatles όσο και οι Rolling Stones χαρακτήρισαν μία ολόκληρη εποχή όπου οι νέοι είχαν πολιτική τοποθέτηση και δράση που απείλησε όλη την καθεστηκυία τάξη που προηγήθηκε στο χθεσινό θέαμα, η οποία κάπνιζε βλέποντας εργάτες να κοπιάζουν σε χείριστες συνθήκες, παιδιά άρρωστα σε αμέτρητα κρεβάτια που θύμιζαν γερμανικό στρατόπεδο συγκέντρωσης με όλα αυτά τα κάγκελα και τις ριγέ πυτζάμες και αμέτρητους νεκρούς των Παγκοσμίων και των πολέμων της αποικιοκρατίας.

Αλλά και το φαινόμενο της J.K.Rowling του Harry Potter παρουσιάστηκε μέσα από τον Voldemort και τους Θανατοφάγους, τα σύμβολα δηλαδή των Ναζί και της Κου Κλουξ Κλαν εντός των μυθιστορημάτων που ξαμολιούνται ανάμεσα στα άρρωστα παιδιά. Πού είναι οι ήρωες των μυθιστορημάτων αυτών ; Πού είναι τα στοιχεία που συμβολίζουν το φώς, την αγάπη για τον Άνθρωπο, την δίψα για ζωή, ανάταση, εξέλιξη και πολιτισμό ; Πού είναι ο θρίαμβος του πνεύματος και της υπέρβασης έναντι της ύλης, η αναγνώριση της υπεροχής των ιδανικών έναντι του άκρατου και ασύδοτου υλισμού και καταναλωτισμού ;

Αυτά δηλαδή που συμβολίζουν οι Ολυμπιακοί Αγώνες έτσι όπως τα δώρισε στην Ανθρωπότητα η Ελλάδα και το Ελληνικό Πνεύμα τόσο από την αρχαιότητα όσο και από την αναγέννηση των Ολυμπιακών Αγώνων από τους Pierre de Coubertin και Δημήτρη Βικέλα.

Αλλά εάν χαντάκωσαν τον Αγγλικό Λαό, αυτόν που πραγματικά εξαφάνισαν με μίσος απρόσμενο και λύσσα που σίγουρα δεν ταιριάζει στους δήθεν διοργανωτές και εκπροσώπους των Ολυμπιακών Αγώνων ήταν κάθε τι Ελληνικό, από τους ίδιους τους Έλληνες μέχρι και την ίδια την συμβολή της Ελλάδας στην ύπαρξη, πόσο μάλλον το περιεχόμενο των Ολυμπιακών Αγώνων. Εάν δεν υπήρχε σαφές πρωτόκολλο για την παρέλαση και τα τυπικά του Ολυμπιακού Ύμνου και Σημαίας είναι μαθηματικά σίγουρο από δυο-τρία σημεία που θα εκθέσω παρακάτω ότι θα είχαν εντελώς αποβάλλει και την παραμικρότερη ιδέα της Ελλάδας ως κεντρικής και ζωτικής για τους Ολυμπιακούς Αγώνες, τοποθετώντας μάλιστα τους εαυτούς τους στον ρόλο του ‘πατέρα/μητέρας’ της Ολυμπιακής Ιδέας και Αγώνων, συναγωνιζόμενοι τους Σκοπιανούς σε καπήλευση.

Ο λόγος βεβαίως για τον Jacques Rogge ο οποίος είπε κατά λέξη «κατά μία έννοια οι ολυμπιακοί αγώνες έρχονται στο σπίτι τους απόψε …Η Βρετανική προσέγγιση στα σπορ είχε βαθύτατη επιρροή στον ιδρυτή μας Pierre de Coubertin ο οποίος ανέπτυξε το πλαίσιο για το μοντέρνο ολυμπιακό κίνημα στο κλείσιμο του 19ου αιώνα.». Ενώ παλαιότερα, το 2004 αναγνώριζε την Ελλάδα ως αυτή που επηρέασε και ενέπνευσε τον Coubertin για την αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων και βεβαίως το Ολυμπιακό κίνημα. Η ιδέα της εκεχειρίας κατά την διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων, της ευγενούς άμιλλας, της αδελφοσύνης, της ειρήνης και της αρμονίας των Λαών και του Πνεύματος μέσα από την γιορτή όπου τα όρια της ανθρώπινης ύπαρξης σπρώχνονται ακόμα παρά πέρα προς το καλύτερο ( και όχι προς το χειρότερο ) με στόχο την ολοένα και μεγαλύτερη κατάκτηση της τελειότητας του ανθρωπίνου όντος είναι ιδέες και ιδανικά Ελληνικά. Κάτι που όχι μόνο δεν αναγνώρισε το 2012 ( εν αντιθέσει με το 2004 ) αλλά και που προσπάθησε να υποκλέψει.

Βεβαίως, πολλοί θα προσπαθήσουν να ισχυρισθούν ότι δεν εννοούσε τίποτε τέτοιο ο Rogge αλλά απλώς έκανε μνεία στο άλφα ή βήτα γεγονός σχετικά με το Λονδίνο και τους Βρετανούς, στην προσπάθεια του να τους κολακέψει ( ας μη ξεχνάμε ότι στεκόταν ενώπιον όλων των βασιλικών και ανώτατων καστών της Ευρώπης ) όπως προσπαθεί να κολακέψει κάθε διοργανώτρια χώρα. Υπάρχει όμως διαφορά του να προσφέρεις φιλοφρόνηση από το να καπηλεύεσαι επιτεύγματα άλλων για χάρη τους, λες και δεν έχουν να επιδείξουν κάτι εντελώς δικό τους σαν συμβολή στο Ολυμπιακό Πνεύμα και κίνημα.

Διότι ακόμα και αν ο προσεκτικός τρόπος φρασεολογίας που επέλεξε θα τον προστάτευε ενώπιον ενός δικαστηρίου, κάθε επικοινωνιολόγος, κοινωνικός αναλυτής και ψυχολόγος που ενδιαφέρεται για την αντικειμενικότητα θα συμφωνήσει ότι η γενική ιδέα που επικοινωνήθηκε δεν ήταν ότι οι Βρετανοί προσέφεραν καλή οργάνωση ή κάτι τέτοιο αλλά ότι προσέφεραν τους ίδιους τους Ολυμπιακούς Αγώνες.

Η γενική ψυχρότητα έως και επιθετικότητα προς την Ελλάδα κορυφώθηκε με την έπαρση της Ολυμπιακής Σημαίας με μόνο την μουσική υπόκρουση του Ολυμπιακού Ύμνου και όχι με την συνοδεία των Ελληνικών στίχων. Ούτε καν την Αγγλική μετάφραση των στίχων δεν τραγούδησαν, αν υποθέσουμε ότι δεν αισθανόταν άνετα ή δεν είχαν την δυνατότητα να προφέρουν Ελληνικά. Εδώ ακόμα και το Πεκίνο τραγούδησε τον Ολυμπιακό Ύμνο ορθώς σε άριστα Ελληνικά.

Όμως, το Πεκίνο είναι και αυτό περήφανο για την διαδρομή του ανά τις χιλιετηρίδες, δεν αισθάνεται την ανάγκη να μην αναγνωρίσει τα επιτεύγματα άλλων πολιτισμών γιατί η ίδια η Κίνα είναι από τους ταγούς της ανθρώπινης πολιτισμικής εξέλιξης, και ήταν βέβαια και 2008 και ακόμα δεν είχε απογειωθεί η στοχοποίηση της Ελλάδας και των Ελλήνων επίσημα ως τον … εχθρό της Υφηλίου.

Αλλά και στα Αγγλικά ήταν απαγορευτικός ο Ολυμπιακός Ύμνος διότι μιλάει για αξίες και έννοιες που αντιτίθενται κάθετα και σθεναρά σε ό,τι περιείχε το show της έναρξης των ολυμπιακών αγώνων του Λονδίνου του 2012 ως μηνύματα και ως ‘θετικές’ ιδέες ( η δουλειά απελευθερώνει/ arbeit macht frei, το περιβάλλον είναι για ξεπάτωμα, τα πάντα είναι βιομηχανία, σίδερο, καπνός και χρήμα, η αρρώστια, η ιδρυματοποίηση, ο εγκλεισμός και η ανημποριά είναι διασκέδαση εκτός όταν σε βρίσκει ο Voldemort και δεν προλαβαίνει η Mary Poppins ). Εξ άλλου, πώς θα ισχυρίζονταν ότι ενέπνευσαν οι ιμπεριαλιστές το ολυμπιακό κίνημα με το Ελληνικό Αρχαίο Πνεύμα Αθάνατο που ποτέ δεν είχαν διότι εκείνες τις εποχές υπήρχαν διάφορα φύλα με άλλες αναζητήσεις και στόχους στα εδάφη τους.

Πολλές φορές έχει γίνει παραδεκτό σε αναλύσεις πώς οι ολυμπιακοί αγώνες κρύβουν ακριβώς κάτω από την επιφάνεια τους πολιτικά παιχνίδια, σκοπιμότητες και βλέψεις ενώ τα πάντα μεταφράζονται σε επικοινωνιακό και πολιτικό κεφάλαιο.

Δεδομένης λοιπόν της οργανωμένης, συστηματικής και ακατάπαυστης σφυροκόπησης των Ελλήνων σε κάθε τομέα της ύπαρξης μας και των κεκτημένων από τα χρήματα μας που τα κατάκλεψαν όλοι μαζί οι διεθνείς και εγχώριοι τύποι με τα ημίψηλα και τα πούρα μέχρι τα εδάφη μας και τα νησιά μας που εποφθαλμιούν οι πάντες από την Αυστρογερμανία και την Αγγλία μέχρι την Τουρκία, χώρια τους Αγώνες μας, τον πολιτισμό μας, τις προσφορές μας στην Ανθρωπότητα σε αίμα, εργασία, πολιτισμικά μοτίβα, επιστήμες, φιλοσοφία και τέχνες : πλούτο που απλόχερα δίνουμε αφιλοκερδώς διαχρονικά διότι είμαστε πλούσιοι και ξέρουμε ότι πέρα από αυτά που δώσαμε μπορούμε να δημιουργήσουμε και άλλα, και το μόνο που θέλουμε είναι μία χαρούμενη αναγνώριση και ένα ευχαριστώ.

Τελικά όμως αποδεικνύεται στην πράξη ότι αυτό ήταν και εξακολουθεί να είναι λάθος μας. Διότι για να μπορέσει κάποιος να εκτιμήσει ένα δώρο αξίας, ένα κομψοτέχνημα, μία θυσία, κάτι αλτρουιστικό, μία υπέρβαση θα πρέπει να έχει υψωθεί υπεράνω από το επίπεδο του ζωώδη υλισμού όπου τα πάντα μεταφράζονται σε κλεψιά/αρπαγή και μία λάθος έννοια δύναμης που είναι ψεύτικη και υφαρπαγμένη, γιατί αλλιώς πρόκειται για την περίπτωση των «μαργαριταριών στα γουρούνια».

Εφ’ όσον λοιπόν το μόνο που καταλαβαίνουν είναι το χρήμα και πιστεύουν ότι αυτό τους δίνει δύναμη να τσαλαπατάν πολιτισμούς και Λαούς και ανθρώπους προσπαθώντας να επιβάλλουν σε όλη την Ανθρωπότητα το «Brave New World» του Aldus Huxley ( Βρετανού τον οποίο όμως επίσης τσαλαπάτησαν και που τον χρησιμοποιούν ακριβώς για να πετύχουν αυτό που ο ίδιος ήθελε η Ανθρωπότητα να αποφύγει ), έχει έρθει η στιγμή να τους δείξουμε ότι το υφαρπαγμένο και κλεμμένο τους χρήμα δεν είναι τίποτα εμπρός στην πραγματική δύναμη που κλείνουμε εμείς με την μικρή μας Χώρα την τόσο λεηλατημένη αλλά ακόμα τόσο πλούσια και περιζήτητη και ζηλευτή από όλους αυτούς που αισθάνονται τόσο φτωχοί και ανίκανοι και ατάλαντοι που πρέπει να κλέψουν αφού έχουν ισοπεδώσει ό,τι έχει να επιδείξει ο ( σε αυτή την περίπτωση Αγγλικός ) Λαός που καταδυναστεύουν και που βέβαια έχει πολύ περισσότερη δυνατότητα από αυτά τα παράσιτα που μια ζωή το μόνο που ξέρουν είναι να βάζουν Λαούς να σκοτώνονται μεταξύ τους για να κάνουν κουμάντο αυτοί όντας τενεκέδες και μάλιστα ξεγάνωτοι :

Ήρθε η ώρα να απαιτήσουμε να μας πληρώσουν για κάθε χρήση του ονόματος «Ολυμπιακό», για κάθε επέτειο των Ολυμπιακών Αγώνων, κάθε διοργάνωση τους με αυτό το όνομα, κάθε αίτημα για αφή της φλόγας και την συνοδεύουσα τελετή, για τους στίχους του Ολυμπιακού Ύμνου και την μουσική του, και βεβαίως να μας δίνονται επίσημες ευχαριστίες από κάθε κράτος που επωφελείται από την εκεχειρία των Ολυμπιακών Αγώνων, δεδομένου ότι η έννοια αυτή είναι επίσης Ελληνική, εάν και όποτε κρατείται. Να απαιτήσουμε έλεγχο επί κάθε πτυχής της διοργάνωσης των Ολυμπιακών Αγώνων ώστε να αποζημιωνόμαστε για κάθε παράβαση των Ολυμπιακών Ιδεωδών που λαμβάνει χώρα μετά από ψηφοφορία του συνόλου των Ελλήνων απανταχού της γης, και επίσημη συγγνώμη διότι ζημιώθηκε το πολιτισμικό δώρο που έχουμε δώσει στην Ανθρωπότητα. Φιέστες υλισμού όπου ο άνθρωπος γίνεται ένα υποβαθμισμένο θύμα μίας μικρής ομάδας καταχραστών να απαγορεύονται επί ποινή προστίμου/αποζημιώσεων που θα πληρώνονται σε εμάς, και να αναδεικνύεται σε κάθε οργανώτρια χώρα ο πολιτισμός της, όχι οι ντροπές και οι πομπές της.

Εάν δεν συμφωνούν όλοι αυτοί οι ‘επίτροποι’, να αρνηθούμε την αφή της φλόγας και να απαγορεύσουμε την ονομασία της λαμπαδηδρομίας ως «Ολυμπιακή», μη στέλνοντας ούτε Σημαία ούτε να επιτρέψουμε αναπαραγωγή της Ελληνικής δημιουργίας που ονομάζεται «Ολυμπιακός Ύμνος» λόγω προσβολής της ανθρώπινης κληρονομιάς. Και για να μην σβήσει το Ολυμπιακό Πνεύμα να γίνουν ορθώς οι Ολυμπιακοί Αγώνες με πραγματική αναβίωση τους με μόνιμο κέντρο την Ολυμπία, χωρίς σπόνσορες και καταναλωτισμό με ανοιχτή πρόσκληση σε όποιον αθλητή δηλώνει με τον βίο και πολιτεία του «μη βάρβαρος».

Και επειδή τόσο περιφρονούν την Ελλάδα και τους Έλληνες μεν, δεν λένε να ξεκολλήσουν τα χέρια τους από τις κληρονομιές και τα υπάρχοντα μας δε, ας τους δείξουμε ότι ξέρουμε αναίμακτα να πολεμάμε όπως πολεμήσαμε και με τα όπλα : ας κρατήσουν τα μάρμαρα του Παρθενώνα αφού τα χρειάζονται για να τραβήξουν τουρισμό και να βγάλουν χρήμα, πληρώνοντας μας ετήσια ενοίκιο βάσει υπολογισμού της απόδοσης φήμης του μουσείου και του εισοδήματος του ποσοστιαία λόγω αυτών και κάθε άλλου Ελληνικού αρχαίου αντικειμένου, συν ένα πάγιο κεφάλαιο άμεσα πληρωτέο ως πρόστιμο για την δολιοφθορά υπό του Έλγιν που σύλησε σαν τον χειρότερο άγριο με πριόνια τον Παρθενώνα και μία αποζημίωση για κάθε έτος που έχουν εκθέσει τα μάρμαρα επί πληρωμή μέχρι σήμερα. Επίσης, ακόμα ένα πρόστιμο για την κάκιστη συντήρηση των μαρμάρων που κατέστρεψε την χιλιάδων ετών πατίνα και λεπτομέρειες των αναγλύφων με την υπογραφή ειδικής συγγραφής και ρήτρας ότι από εδώ και στο εξής υπό την επιμέλεια και έλεγχο Ελλήνων ειδικών θα επιτηρείται η συντήρηση και εάν σημειωθεί περαιτέρω φθορά με υπαιτιότητα του μουσείου θα τους αρθεί η άδεια κατοχής των μαρμάρων και είτε θα ανατεθούν με τους ίδιους όρους σε άλλο πιο αξιόλογο μουσείο είτε θα επιστρέψουν στην Χώρα τους. Βεβαίως, με επιπλέον ρήτρα και εγγύηση κάποια από τα κοσμήματα του στέμματος τα οποία είναι κατά πολύ φθηνότερα και αντικαταστάσιμα από τα μάρμαρα που αποτελούν ανεκτίμητη και ανεπανάληπτη πολιτισμική ΜΑΣ κληρονομιά.

Θα ξαναγίνουν διεθνούς κληρονομιάς με την μόνη προϋπόθεση ότι η Ελλάδα και οι Έλληνες, που τα γέννησαν, απολαμβάνουν σεβασμού, ευγνωμοσύνης και τιμής από αυτούς που τόλμησαν να σηκώσουν χέρι επάνω μας, να μας κοροϊδέψουν, να μας εγκαταστήσουν αλλοδαπούς βασιλείς που ουδέποτε θελήσουμε, να μας εκτελούν και να μας γενοκτονούν, να μας αποκλείουν από τους δικούς μας θεσμούς για χάρη των διεφθαρμένων τους υπαλλήλων και επιτετραμμένων που τοποθέτησαν στην Χώρα μας από το 1832, γιατί η ιδέα μίας Ελλάδας Ελεύθερης που εν μέσω αυτοκρατοριών και βασιλείων ύψωσε Σύνταγμα Ανθρωπιστικό και Δημοκρατικό αναδυόμενη από μία εξοντωτική σκλαβιά με σειρά Επαναστάσεων πνιγμένων στο αίμα τους τρομοκρατούσε και τρομοκρατεί διότι όπως είπε και ο Νίτσε, δίπλα στους Έλληνες τα πάντα βρίσκουν τον πήχη σύγκρισης τους.

Αλλά βέβαια από κυβερνήτες και επιτρόπους που κρατούν τον Λαό που πλήρωσε για τους ολυμπιακούς αγώνες του Λονδίνου του 2012 εκτός εορτής με ηλεκτροφόρο τείχος και πυραύλους εδάφους αέρος στις ταράτσες τους λες και έχουν πόλεμο και όχι το σύμβολο της παγκόσμιας ειρήνης και εκεχειρίας, συμμόρφωση μπορείς να περιμένεις μόνο εάν καταλάβουν ότι η δίωξη της Ελλάδας θα τους κοστίσει σε χρήμα τόσο πολύ που το μόνο που έχουν να επιδείξουν ως δήθεν δύναμη θα διασκορπιστεί. Αλλά έτσι μόνο μπορείς να φερθείς στην κάστα των κεφαλαιούχων και φεουδαρχών βαρβάρων.
Kafeneio
Αντί-ΝΤΠ