Τρίτη, 31 Μαΐου 2011

Τούρκος δημοσιογράφος μιλάει για “Istanbul” και “εις την Πόλιν”…

ΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΑΡΩΝ:Το παρακάτω άρθρο,αν και παλιό,αναδημοσιεύται λόγω της προχθεσινής επετείου της Άλωσης της Πόλης.Παρουσιάζεται η διαφορετικότητα προσέγγισης των ιστορικών γεγονότων ανάμεσα στους δυό λαούς.Αλλά ακόμα και η διαφορά σκέψης και κριτικής στο εσωτερικό της Τουρκίας.



Με ένα εντυπωσιακά ειλικρινές άρθρο, που δημοσιεύεται στην έγκυρη εφημερίδα ‘Sabah’, από τον Engin Ardiç, γνωστό συγγραφέα και δημοσιογράφο στην Τουρκία, στηλιτεύεται ο Τουρκικός τρόπος εορτασμού της πτώσης της Κωνσταντινούπολης στις 29 Μαϊου 1453… Στο εν λόγω άρθρο ο συγγραφέας παρουσιάζει μία σειρά από αλήθειες, τις οποίες το Κεμαλικό καθεστώς εδώ και δεκαετίες προσπαθεί να καταπνίξει. Αξίζει να παρατεθεί μεταφρασμένο το πλήρες κείμενο, από την συγκεκριμένη διεύθυνση της Τουρκικής εφημερίδας ‘Sabah’, το οποίο έχει ως εξής:
«Τούρκοι συμπατριώτες, σταματήστε πια τις φανφάρες και τις γιορτές για την Άλωση, αρκετή βία έχουμε δώσει στην Ανατολή με τις πράξεις μας… ΑΝ οργανωνόταν στην Αθήνα συνέδριο με θέμα ‘Θα πάρουμε πίσω την Πόλη’… ΑΝ έφτιαχναν μακέτα με τα τείχη της πόλης και τους στρατιώτες με τις πανοπλίες τους να επιτίθενται στην Πόλη… (όπως εμείς στην Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο!)… ΑΝ ένας τύπος ντυμένος όπως ο περίφημος Έλληνας νικηφόρος και σχεδόν μυθικός Διγενής Ακρίτας έπιανε τον δικό μας Ulubatlι Hasan και τον γκρέμιζε κάτω… ΑΝ ξαφνικά έμπαινε στην πόλη κάποιος ντυμένος Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος πάνω σε ένα λευκό άλογο και δίπλα του άλλος ως Λουκάς Νοταράς, ως Γεώργιος Φραντζής κι έμπαιναν ως αντιπρόσωποι της πόλης… (όπως εμείς στην Τουρκία κάνουμε κάθε χρόνο!)… ΑΝ έφτιαχναν μια χάρτινη Αγία Σοφία που δεν είχε μιναρέδες αλλά Σταυρό… ΑΝ έκαιγαν λιβάνι και έλεγαν ύμνους, θα μας άρεσε;
Δεν θα μας άρεσε, θα ξεσηκώναμε τον κόσμο, μέχρι που θα καλούσαμε πίσω τον πρέσβη μας από την Ελλάδα. Τότε, γιατί το κάνετε εσείς αυτό, κάθε χρόνο; Πέρασαν 556 χρόνια και γιορτάζετε (την Άλωση) σαν να ήταν χθες; Γιατί κάθε χρόνο τέτοια εποχή (μ’ αυτές τις γιορτές πού κάνετε) διακηρύσσετε σε όλο τον κόσμο ότι: «αυτά τα μέρη δεν ήταν δικά μας, ήρθαμε εκ των υστέρων και τα πήραμε με τη βία».
 Για ποιο λόγο άραγε φέρνετε στη μνήμη μια υπόθεση 6 αιώνων;
Μήπως στο υποσυνείδητό σας υπάρχει ο φόβος ότι η Πόλη κάποια μέρα θα δοθεί πίσω;
ωΜην φοβάστε, δεν υπάρχει αυτό που λένε μερικοί ηλίθιοι της Εργκενεκόν περί όρων του 1919. Μη φοβάστε, τα 11 εκατομμύρια Ελλήνων δεν μπορούν να πάρουν την πόλη των 15 εκατομμυρίων, και αν ακόμα την πάρουν δεν μπορούν να την κατοικήσουν.
Κι οι δικοί μας που γιορτάζουν την Άλωση είναι μια χούφτα φανατικοί μόνο που η φωνή τους ακούγεται δύσκολα. Ρε σεις, αν μας πούνε ότι λεηλατούσαμε την Πόλη τρεις μέρες και τρεις νύχτες συνεχώς, τι θα απαντήσουμε; Θα υπερασπιστούμε τον εαυτό μας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ή θα αφήσουμε το θέμα στους ιστορικούς; Αντί να περηφανευόμαστε με τις πόλεις που κατακτήσαμε, ας περηφανευτούμε με αυτές που ιδρύσαμε, αν υπάρχουν. Αλλά δεν υπάρχουν. Όλη η Ανατολή είναι περιοχή με την βία κατακτημένη… Ακόμα και το όνομα της Ανατολίας δεν είναι αυτό που πιστεύουν (ana=μάνα, dolu=γεμάτη) αλλά προέρχεται από την ελληνική λέξη ‘Ανατολή’. Ακόμα και η ονομασία της Ισταμπούλ δεν είναι όπως μας λέει ο Evliya Celebi «εκεί όπου υπερτερεί το Ισλάμ», τραβώντας τη λέξη από τα μαλλιά, αλλά προέρχεται από το «εις την Πόλιν». Εντάξει, λοιπόν, αποκτήσαμε μόνιμη εγκατάσταση, τέλος η νομαδική ζωή και γι’ αυτό ο λαός αγοράζει πέντε – πέντε τα διαμερίσματα. Κανείς δεν μπορεί να μας κουνήσει, ηρεμήστε πια… Οι χωριάτες μας ας αρκεστούν στο να δολοφονούν την Κωνσταντινούπολη χωρίς όμως πολλές φανφάρες…».
Σχόλιο δικό μου: σωστά τα λέτε κύριε Ardıç μου, ειδικά εκεί που μιλάτε για την προέλευση του “Istanbul” από την ελληνική φράση “εις την Πόλιν” και για την μη γηγενή προέλευση των τούρκων. Με εκπλήσσετε αλλά αποδεικνύετε ότι υπάρχουν στη γείτονα και σκεπτόμενοι άνθρωποι χωρίς κόμπλεξ για το παρελθόν του τουρκικού λαού. Μακάρι να μπορούσε να σας ακούσει το τουρκικό “βαθύ κράτος” αλλά και κάποιοι Λιακόπουλοι, Ψωμιάδηδες και Παπαθεμελήδες, στα καθ’ημάς!
To κείμενο του άρθρου στα τουρκικά το βρήκα στο site της εφημερίδας:
Hatırlatmayın şunu kefereye! Bugün Atina’da bir “İstanbul’u geri alacağız” mitingi düzenlense… Şehrin surlarının da bir maketi yapılsa ve Ortaçağ zırhlarına bürünmüş savaşçılar o surlara saldırsalar… “Yunan Battal Gazisi” diyebileceğimiz efsanevi kahramanları “Diyenis Akritas” kılığına girmiş bir herif de bizim Ulubatlı Hasan’ı kolundan tuttuğu gibi aşağı atsa… Derken beyaz bir atın ütünde İmparator Konstantinos belirse ve yanında Lukas Notaras, Yorghos Frantzis falan kılığına girmiş birtakım heriflerle birlikte şehre temsili olarak girse… Mukavvadan yapılmış bir Ayasofya’nın da minarelerini sökseler ve tepesine de haçı taksalar… Tütsüler yakılsa, ilahiler söylense… Hoşunuza gider miydi? Gitmezdi. Kıyameti koparırdık, elçimizi geri çekmeye kadar varırdı iş. Öyleyse siz niçin yapıyorsunuz bunu? Aradan tam beş yüz elli altı yıl geçmiş, geçen gün almış gibi daha neyi kutluyorsunuz? Niçin her sene bu zamanda dönüp dönüp bütün dünyaya “burası aslında bizim değildi, sonradan geldik, zorla aldık” mesajını veriyorsunuz? Neredeyse altı asır önceki meseleyi niçin taze tutuyorsunuz? Alınan şehrin “bir gün geri verilebileceği” korkusu mu var bilinçaltınızda? Korkmayın, bir avuç Ergenekoncu ahmağın iddia ettiği gibi “1919 şartları” falan yok ortada… Korkmayın, dokuz milyon Yunan, on iki milyonluk şehri geri alamaz, alsa da içinde oturamaz. O rüyayı gören, bir avuç manyaktır. Bizim burada da İstanbul’un fethi kutlaması yapan bir avuç fanatik ama sesleri gür çıkıyor. Ya herifler şimdi “üç gün üç gece yağmaladılar” diye tuttururlarsa ne diyeceğiz? Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi’nde savunma mı yapacağız, yoksa tarihçilere mi bırakacağız? Hep “aldığımız” şehirlerle övüneceğimize, “kurduğumuz” şehir varsa onunla övünelim. Öyle bir şehir yok. Buram buram Anadolu, baştan aşağı “sonradan alma”… Anadolu ismi bile, sanıldığı gibi “annelerle dolu” demek değil, Rumca “i anatoli” yani “doğu” kelimesinden tornistandır. İstanbul isminin, Evliya Çelebi’nin esrarlı “leb-i dilber” macununu çekip çekip salladığı gibi “İslam bol” lafından gelmeyip, gene Rumca “stin poli” (stimboli okunur) yani “şehire, şehirde” deyiminden geldiği gibi… Fakat tamam yahu, yerleştik artık, göçebelik bitti. Göçebelik bittiği için millet apartman dairelerini beşer beşer alıyor, kimse bizi sürüp çıkaramaz, rahatlayın artık… Köylülerimiz İstanbul’u katletmekle yetinsinler, fazla bağırıp çağırmadan…


Πηγή

Κυριακή, 29 Μαΐου 2011

558 χρόνια από την Άλωση

Η πολιορκία του στρατιών του σουλτάνου Μωάμεθ του Β΄ λύγισε την αντίσταση των Βυζαντινών, υπό τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΙΑ Παλαιολόγο και «εάλω η Πόλις» πριν από 558 χρόνια ακριβώς.
Σήμερα είναι η επέτειος που σηματοδότησε το τέλος της –παρηκμασμένης τότε- βυζαντινής αυτοκρατορίας και την έλευση της ανερχόμενης δύναμης της εποχής, της οθωμανικής.
Βαθιά ριζωμένη στην παράδοσή μας, η Άλωση αναφέρεται στα δημοτικά τραγούδια και έχει συνδεθεί με πολλούς θρύλους, όπως η δεισιδαιμονία για την ημέρα Τρίτη, καθώς Τρίτη ήταν η 29η Μαΐου του 1453. Επίσης, ένας από τους πιο γνωστούς θρύλους είναι αυτός με τον καλόγερο και τα ψάρια στο μοναστήρι Μπαλουκλή. Λέγεται ότι ένας καλόγερος τηγάνιζε ψάρια την ώρα των κακών μαντάτων, όμως φάνταζε τόσο απίστευτη η είδηση ότι αυτή η οχυρωμένη πόλη έπεσε, που είπε ότι «αν είναι αλήθεια, τα ψάρια θα ζωντανέψουν». Και τότε, σύμφωνα με το θρύλο, τα ψάρια ζωντάνεψαν μισοτηγανισμένα και πήδηξαν στο σιντριβάνι του μοναστηριού.
Σύμφωνα επίσης με το θρύλο του «μαρμαρωμένου βασιλιά», ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος θα ξαναζωντανέψει όταν η Πόλη έρθει ξανά σε χέρια ελληνικά και ορθόδοξα.
Εκδηλώσεις για την επέτειο έχουν προγραμματιστεί σήμερα σε όλη τη χώρα.

Πηγή

Τετάρτη, 25 Μαΐου 2011

Το ξεσκέπασμα της μουσικής βιομηχανίας

To ξεσκέπασμα της μουσικής βιομηχανίας. Μασονία, Εωσφοριστές, Υποσυνείδητα μηνύματα ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ μέσα σην μουσική.
ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΤΙΤΛΟΥΣ ΠΑΤΗΣΤΕ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΔΕΞΙΑ ΣΤΟ ΒΕΛΑΚΙ ΚΑΙ ΠΑΤΗΣΤΕ ΤΟ CC

Ανεξήγητα και απόκρυφα

Αετός

Η μουσικότητα της ελληνικής γλώσσας

Η Ελληνική φωνή κατά την αρχαιότητα ονομαζόταν «αυδή». Η λέξη αυτή δεν είναι τυχαία, προέρχεται από το ρήμα «άδω» που σημαίνει τραγουδώ.
Όπως γράφει και ο μεγάλος ποιητής και ακαδημαϊκός Νικηφόρος Βρεττάκος:
«Όταν κάποτε φύγω από τούτο το φώς θα ελιχθώ προς τα πάνω, όπως ένα ποταμάκι που μουρμουρίζει. Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα στους γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω αγγέλους, θα τους μιλήσω Ελληνικά, επειδή δεν ξέρουνε γλώσσες. Μιλάνε Μεταξύ τους με μουσική».

Ο γνωστός Γάλλος συγγραφεύς Ζακ Λακαρριέρ επίσης μας περιγράφει την κάτωθι εμπειρία από το ταξίδι του στην Ελλάδα: «Άκουγα αυτούς τους ανθρώπους να συζητούν σε μια γλώσσα που ήταν για μένα αρμονική αλλά και ακατάληπτα μουσική. Αυτό το ταξίδι προς την πατρίδα – μητέρα των εννοιών μας – μου απεκάλυπτε έναν άγνωστο πρόγονο, που μιλούσε μια γλώσσα τόσο μακρινή στο παρελθόν, μα οικεία και μόνο από τους ήχους της. Αισθάνθηκα να τα έχω χαμένα, όπως αν μου είχαν πει ένα βράδυ ότι ο αληθινός μου πατέρας ή η αληθινή μου μάνα δεν ήσαν αυτοί που με είχαν αναστήσει».

Ο διάσημος Έλληνας και διεθνούς φήμης μουσικός Ιάνης Ξενάκης, είχε πολλές φορές τονίσει ότι η μουσικότητα της Ελληνικής είναι εφάμιλλη της συμπαντικής.

Αλλά και ο Γίββων μίλησε για μουσικότατη και γονιμότατη γλώσσα, που δίνει κορμί στις φιλοσοφικές αφαιρέσεις και ψυχή στα αντικείμενα των αισθήσεων. Ας μην ξεχνάμε ότι οι Αρχαίοι Έλληνες δεν χρησιμοποιούσαν ξεχωριστά σύμβολα για νότες, χρησιμοποιούσαν τα ίδια τα γράμματα του αλφαβήτου.

«Οι τόνοι της Ελληνικής γλώσσας είναι μουσικά σημεία που μαζί με τους κανόνες προφυλάττουν από την παραφωνία μια γλώσσα κατ’ εξοχήν μουσική, όπως κάνει η αντίστιξη που διδάσκεται στα ωδεία, ή οι διέσεις και υφέσεις που διορθώνουν τις κακόηχες συγχορδίες», όπως σημειώνει η φιλόλογος και συγγραφεύς Α. Τζιροπούλου-Ευσταθίου.

Είναι γνωστό εξάλλου πως όταν οι Ρωμαίοι πολίτες πρωτάκουσαν στην Ρώμη Έλληνες ρήτορες, συνέρρεαν να αποθαυμάσουν, ακόμη και όσοι δεν γνώριζαν Ελληνικά, τους ανθρώπους που «ελάλουν ώς αηδόνες».

Δυστυχώς κάπου στην πορεία της Ελληνικής φυλής, η μουσικότητα αυτή (την οποία οι Ιταλοί κατάφεραν και κράτησαν) χάθηκε, προφανώς στα μαύρα χρόνια της Τουρκοκρατίας.

Να τονίσουμε εδώ ότι οι άνθρωποι της επαρχίας του οποίους συχνά κοροϊδεύουμε για την προφορά τους, είναι πιο κοντά στην Αρχαιοελληνική προφορά από ότι εμείς οι άνθρωποι της πόλεως.

Η Ελληνική γλώσσα επεβλήθη αβίαστα (στους Λατίνους) και χάρη στην μουσικότητά της.

Όπως γράφει και ο Ρωμαίος Οράτιος «Η Ελληνική φυλή γεννήθηκε ευνοημένη με μία γλώσσα εύηχη, γεμάτη μουσικότητα».

Πηγή

Τρίτη, 24 Μαΐου 2011

Ακτινοβολία: Μετρήσαμε τις συσκευές που συνήθως χρησιμοποιούμε σε μια ημέρα

Μετρήσαμε τις συσκευές που συνήθως χρησιμοποιούμε σε μια ημέρα. Η μέτρηση πραγματοποιήθηκε παρουσία του ερευνητή του «Δημόκριτου», κ. Δημήτρη Κοσμόπουλου στο σπίτι μιας τετραμελούς οικογένειας.
Το όριο ασφαλείας που θέτουν οι περισσότεροι ερευνητές αλλά και οι κατασκευαστές των μετρητών είναι τα 5,8 μιλιβάτ/τ.μ. εφόσον η έκθεσή μας στην ακτινοβολία είναι.. διαρκής.
Οι εθελοντές μας, ένα νεαρό ζευγάρι με δύο παιδιά 3 και 5 ετών, παρακολούθησαν με περιέργεια και αγωνία το πείραμα και πριν φύγουμε, τα ασύρματα τηλέφωνα είχαν εξαφανιστεί, ο πομπός του ασύρματου Ιντερνετ είχε μπει στην αποθήκη και η οικοδέσποινα θα αγόραζε επειγόντως hands free! Να λοιπόν η «ακτινογραφία» μιας συνηθισμένης μέρας. ...

07.15
Κινητό τηλέφωνο365 φορές πάνω από το όριο! Συνήθως η ημέρα μας αρχίζει μ' ένα τηλεφώνημα. Σύμφωνα με τα διεθνή όρια ασφαλείας, η ακτινοβολία δεν πρέπει να ξεπερνά τα 5 με 6 μιλιβάτ/ανά τετραγωνικό μέτρο. Ο οικιακός μετρητής έδειξε 1.827(!) μιλιβάτ -365 φορές πάνω από το όριο -τη στιγμή που το τηλέφωνο καλούσε, όπως και κατά τη διάρκεια της συνομιλίας !
Να σημειώσουμε ότι στη δική μας μέτρηση η απόσταση μετρητή - κινητού ήταν περίπου 10 εκατοστά , ενώ όταν συνομιλούμε χωρίς hands free, το κινητό εφάπτεται στο κεφάλι και η απόσταση. μηδενίζεται. Oταν το κινητό φορτίζει, η μέτρηση κυμαίνεται σε φυσιολογικά όρια, ωστόσο οι ειδικοί συμβουλεύουν να μη φορτίζουμε το κινητό δίπλα στο κεφάλι μας. Σε κλειστούς, μικρούς χώρους, όπως το ασανσέρ, το αυτοκίνητο ή τα τούνελ των αυτοκινητοδρόμων, η ακτινοβολία αυξάνεται, καθώς το κινητό προσπαθεί πιο έντονα να «πιάσει» σήμα.

09.30
Ασύρματο δίκτυο Ιντερνετ (router)
Μην ξεχνάτε να το κλείνετε Η ελευθερία που μας προσφέρει η ασύρματη τεχνολογία είναι πολύ σημαντική, ενώ το γεγονός ότι αποφεύγουμε τα ενοχλητικά καλώδια την κάνει ακόμη πιο δημοφιλή. Το απαραίτητο router τοποθετείται τις περισσότερες φορές στο γραφείο ή σε οποιοδήποτε άλλο σημείο υπάρχει υποδοχή τηλεφώνου, συχνά δίπλα στον καναπέ, όπου περνάμε τη μισή ημέρα, ή ακόμα χειρότερα στην κρεβατοκάμαρα.
Στο σπίτι, όπου έγινε η μέτρηση, το router είναι τοποθετημένο σ' ένα ντουλάπι δίπλα στο κρεβάτι. Η μέτρηση έδειξε 15,20 μιλιβάτ, τριπλάσια από το όριο, σε απόσταση 10 εκατοστών, ενώ δίπλα στην κεραία η ακτινοβολία άγγιξε τα 578 μιλιβάτ (100 φορές μεγαλύτερη του ορίου)! Υπολογίστε ότι αυτό το ποσό εκπέμπεται συνεχώς, όσο το router παραμένει αναμμένο - ακόμη κι όταν δεν χρησιμοποιείτε το Ιντερνετ. Αρα, μπορεί η ακτινοβολία να είναι μικρότερη του κινητού π.χ., όμως τη λαμβάνετε συνεχώς.

14.00
Ασύρματος back server Μακριά του όσο λειτουργεί Πρόκειται για ένα σκληρό δίσκο, ο οποίος συνδέεται ασύρματα με τον υπολογιστή μας και κάνει backup στα πολύτιμα αρχεία μας. Η θέση του συνήθως είναι πάνω στο γραφείο μας, αλλά στο σπίτι όπου έγινε η μέτρηση οι οικοδεσπότες τον είχαν τοποθετήσει κάτω από το κρεβάτι τους. Και οι δύο αυτές θέσεις είναι ακατάλληλες, αφού η μέτρηση έδειξε 15,20 μιλιβάτ, τρεις φορές πάνω από το όριο.
Η συσκευή εκπέμπει ακτινοβολία φυσικά την ώρα που λειτουργεί, λαμβάνοντας ασύρματα και αποθηκεύοντας τα αρχεία σας. Την ώρα που αυτό συμβαίνει, καλό είναι να είστε μακριά από τη συσκευή. Οταν την έχετε κλειστή, μπορείτε να την τοποθετείτε οπουδήποτε θέλετε.

16.00
Φούρνος μικροκυμάτων Από μακριά κι αγαπημένοι Μεσημέρι έφτασε, ώρα για φαγητό. Από τις πλέον δημοφιλείς οικιακές συσκευές στις σύγχρονες κουζίνες είναι ο φούρνος μικροκυμάτων, που προσφέρει ευκολία και χρόνο. Συχνά μάλιστα δεν τον χρησιμοποιούμε μόνο για να ζεστάνουμε για λίγο το φαγητό μας, αλλά για πολύ περισσότερη ώρα, προκειμένου να ξεπαγώσουμε τρόφιμα, να ψήσουμε ή να ζεστάνουμε νερό.
Ειδικά δε τα τελευταία χρόνια, στις καινούργιες κουζίνες, η θέση του βρίσκεται περίπου στο ύψος του κεφαλιού και συνήθως όση ώρα λειτουργεί στεκόμαστε μπροστά του σε μικρή απόσταση. Η μέτρησή μας έδειξε 11,53 μιλιβάτ, διπλάσια του ορίου, σε μια απόσταση 20 - 30 εκατοστών. Εν ολίγοις: αφήστε τον να δουλεύει μόνος του, όση ώρα λειτουργεί καλό είναι να απομακρύνεστε, και εσείς και κυρίως τα μικρά παιδιά. Αυξημένη σε σχέση με τα επιτρεπτά όρια είναι η ακτινοβολία που εκπέμπει και ο συμβατικός φούρνος όταν λειτουργεί, οπότε καλό είναι και σε αυτή την περίπτωση να κάνετε το ίδιο.

20.50
Ενδοεπικοινωνία Baby PhoneΧαμηλή ακτινοβολία, αλλά όχι για παιδιά Την πολύ χρήσιμη αυτή συσκευή οι γονείς την χρησιμοποιούν σε καθημερινή βάση, κυρίως το βράδυ, όταν το μωρό ή το παιδί κοιμάται. Πολλοί δε, για να είναι σίγουροι ότι θα ακούσουν και τον παραμικρό θόρυβο που θα κάνει το παιδί, το τοποθετούν ακόμα και μέσα στο κρεβατάκι ή την κούνια του.
Η μέτρηση δίπλα στην κεραία έδειξε 3,20 μιλιβάτ, κάτω του ορίου, ενώ σε απόσταση 20 εκατοστών η ακτινοβολία έπεσε κάτω από το μηδέν. Ωστόσο, τα παιδιά και ειδικά τα βρέφη είναι πολύ ευαίσθητα ακόμα και σε χαμηλά επίπεδα ακτινοβολίας. Καλό είναι λοιπόν να το τοποθετείτε σε μια απόσταση μεγαλύτερη του μέτρου. Αλλωστε, οι συσκευές αυτές είναι υπερβολικά ευαίσθητες και πιάνουν και από μεγαλύτερη απόσταση τους ήχους.

23.05
Ασύρματο τηλέφωνο. Η ύπουλη ακτινοβολία.Στα περισσότερα σπίτια η θέση του ασύρματου τηλεφώνου είναι στο κομοδίνο δίπλα στο κρεβάτι, στο τραπεζάκι του καναπέ ή στο γραφείο, σε σημεία δηλαδή στα οποία περνάμε πολλές ώρες της ημέρας και της νύχτας μας. Ακόμα και όταν δεν μιλάμε όμως με το ασύρματο τηλέφωνο, η βάση του εκπέμπει συνεχώς ακτινοβολία, και αυτό είναι το ύπουλο σε αυτή την περίπτωση.
Η μέτρηση έδειξε 31,40 μιλιβάτ, πενταπλάσια του ορίου, δίπλα στη βάση του τηλεφώνου. Οταν τοποθετήσαμε τον μετρητή στο μαξιλάρι, στο σημείο δηλαδή που βρίσκεται το κεφάλι μας επί τουλάχιστον οχτώ ώρες κάθε βράδυ, έδειξε 10,76 μιλιβάτ, νούμερο δύο φορές πάνω από τα επιτρεπτά όρια. Σκεφτείτε ότι μπορεί να μην αγγίζει την τιμή του κινητού κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, αυτό όμως εκπέμπει χωρίς καμιά διακοπή!

ΣΥΝΟΨΙΖΟΝΤΑΣ
· ΜΑΚΡΥΑ από τις παραπάνω συσκευές.
· ΕΛΑΧΙΣΤΟΠΟΙΗΣΗ του ΧΡΟΝΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ τους.
· Όταν ΔΕΝ τις χρησιμοποιείτε, ΚΟΨΤΕ ΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΊΑ ΤΩΝ
· ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΕ ΤΟ HANDS FREE σαν ΜΟΝΙΜΟ εξάρτημα (όπως τα γυαλιά σας).
· ΜΑΚΡΥΑ από ΜΙΚΡΑ ΠΑΙΔΙΑ.


Πηγή



Τετάρτη, 18 Μαΐου 2011

Αρνούμαι...

ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ μια κυβέρνηση η οποία με επαίσχυντο τρόπο εξαπάτησε τον ελληνικό λαό προκειμένου να υφαρπάσει την ψήφο του, στερούμενη κατ' ουσίαν λαϊκής νομιμοποίησης.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ τους χαρακτηρισμούς του κ.Πάγκαλου (κοπρίτες-τεμπέληδες-αντιπαραγωγικούς-μαζί τα φάγαμε) διότι στο σπίτι του κρεμασμένου δεν μιλάνε για σχοινί. Ο κ. Πάγκαλος εάν διέθετε στοιχειώδη ευθιξία, αμέσως μετά τη νύχτα των Ιμίων θα έπρεπε να εξαφανισθεί από την πολιτική σκηνή.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ το ρόλο που διαδραματίζει ο κ.Παπακωνσταντίνου, ο οποίος συμπεριφέρεται περισσότερο ως εντολοδόχος της τρόϊκας και λιγότερο ως μέλος της ελληνικής κυβέρνησης.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ το ρόλο που διαδραματίζει ο κ.Δρούτσας ο οποίος φοβάται να προχωρήσει στην ανακήρυξη της ΑΟΖ, προφανώς με άνωθεν και έξωθεν εντολές, για να μη δυσαρεστήσουμε τη "φίλη" μας Τουρκία απεμπολώντας έτσι κυριαρχικά μας δικαιώματα. Πολιτικάντηδες της πεντάρας που αν δεν είναι ανίκανοι είναι το λιγότερο επικίνδυνοι για τα εθνικά συμφέροντα της χώρας μας.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ μια αξιωματική αντιπολίτευση η οποία όχι μόνο φέρει μεγάλη ευθύνη για την σημερινή κρίση αλλά αδυνατεί να εκφράσει μια πειστική απάντηση-πρόταση στο οικονομικό, κυρίως, πρόβλημα της χώρας. Αλλά το να ζητάς λύση από αυτούς που δημιούργησαν το πρόβλημα είναι το λιγότερο αφελές.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ τον ΛΑ.Ο.Σ. για τις νεοφασιστικές ιδέες που κατά καιρούς εκφράζει γνωρίζοντας ό,τι έτσι εκκολάπτει το αυγό του φιδιού σε μια κοινωνία που κοχλάζει βυθιζόμενη σε ένα εκρηκτικό μείγμα εγκληματικότητας μεταξύ αλλοδαπών-χρυσαυγιτών-αναρχικών-αριστεριστών και σε συνάρτηση με την ενδογενή εγκληματικότητα.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ μια κατακερματισμένη Αριστερά η οποία μονίμως αρέσκεται στο να τρώει τις σάρκες της αδυνατώντας να εκφράσει τον ιστορικό της ρόλο.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ ως πολιτική οντότητα την κ. Μπακογιάννη, την οποία καθοδηγούν ο αμοραλισμός κι η εξουσιομανία, χάνοντας διαρκώς την αίσθηση του μέτρου και εκφράζοντας ταυτόχρονα πεπαλαιωμένες αντιλήψεις. Δες τε ποιοι πολιτικοί την περιστοιχίζουν και θα καταλάβετε.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ τον κυρίαρχο ρόλο των Μ.Μ.Ε. τα οποία, χρόνια τώρα, αφού ευνούχισαν τη σκέψη του μέσου έλληνα, προβάλλοντας άθλιες εκπομπές του στυλ bigbrother, x-factor, χρυσά κουφέτα, πρωϊνάδικα κλπ και εκράζοντας τα συμφέροντα της απόλυτης διαπλοκής (Βλέπε Λαμπράκης, Μπόμπολας, Αλαφούζος, Βαρδινογιάννης κ.ά.) έφτασαν στο σημείο να τρομοκρατούν τον ελληνικό λαό (ή μνημόνιο ή χάος) προπαγανδίζοντας ανοιχτά υπέρ της κυβέρνησης. Ο κ. Πεταλωτής ως κυβερνητικός εκπρόσωπος ωχριά μπροστά στους Τρέμη, Πρετεντέρη, Καψή, Τσίμα, Πορτοσάλτε, Παπαχελά και λοιπούς δημοσιογραφίσκους.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ το Μέγαρο Μουσικής ως το μοναδικό πολιτιστικό κέντρο, αυτό το ελιτίστικο άντρο της διαπλοκής του οποίου τα χρέη πληρώνει ο ελληνικός λαός.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ τον εκβιαστικό τρόπο με τον οποίο επεμβαίνει η τρόικα στα πολιτικά δρώμενα της χώρας μας φτάνοντας στα όρια της απειλής. Τολμήστε κύριοι της κυβέρνησης να δηλώσετε πτώχευση μπας και ταρακουνηθεί το ευρωπαϊκό οικοδόμημα. Προτιμώ φτωχός κι ελεύθερος παρά φτωχός και υπόδουλος των τραπεζιτών. Γι'αυτούς είναι το πάπλωμα.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ το ξεπούλημα της χώρας μου, τη στιγμή που χιλιάδες Έλληνες, επώνυμοι και ανώνυμοι, έχυσαν ποτάμια αίματος για να ζούμε σήμερα ελεύθεροι (;). Η Ελλάδα κύριοι της κυβέρνησης δεν είναι τσιφλίκι σας για να τη διαχειρίζεστε κατά το δοκούν. Η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ τη λύση του μνημονίου ως μονόδρομο εξόδου από την κρίση. Μιλάμε για την απόλυτη υποθήκευση γενεών και γενεών.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ μια κυβέρνηση η οποία αφού ρήμαξε οικονομικά, κοινωνικά και ψυχολογικά την ψυχή του Έλληνα αδυνατεί να του προσφέρει και αυτό ακόμα το αγαθό της δημόσιας ασφάλειας μετατρέποντας την πατρίδα μας σε ξέφραγο αμπέλι. Μήπως η αλλοίωση του πληθυσμού είναι μέρος ενός ευρύτερου σχεδίου;
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ τους Δημάρχους Αθηνών και Θεσσαλονίκης οι οποίοι φίλα προσκείμενοι στο νεοταξικό δόγμα και στο όνομα δήθεν των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, με ύπουλο κι έντεχνο τρόπο, καταργούν κοινωνικούς θεσμούς αδιαφορώντας προκλητικά για τις πλειοψηφίες που τους ψήφισαν.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ μια χρεοκοπημένη κυβέρνηση η οποία αδυνατώντας να προσφέρει όραμα και ελπίδα στη νέα γενιά, αναγκάζει τα παιδιά της να μεταναστεύουν, στερώντας έτσι από την κοινωνία το μέλλον της. Κύριοι της κυβέρνησης, σταθήκατε κατώτεροι την περιστάσεων. Αν δεν μπορείτε να δώσετε λύσεις καλλύτερα να πάτε σπίτια σας.
ΑΝΡΟΥΜΑΙ να αποδεχτώ ως οικονομικό κηδεμόνα μου τον αξιότιμο κ. Ντομινίκ Στρος Καν, ο οποίος είναι όντως βουτηγμένος στο βούρκο για να μη χρησιμοποιήσω την προσφιλή γι' αυτόν λέξη, ανεξάρτητα από τι θα προκύψει στην πορεία μ'αυτήν την υπόθεση.
ΑΡΝΟΥΜΑΙ να παραδώσω την πατρίδα μου σ'αυτά τα ανδρείκελα της πολιτικής, στους ντόπιους και ξένους τοκογλύφους που μας ρουφούν το αίμα καθημερινά. Λες και το πρόβλημα το δημιούργησαν οι μισθωτοί και οι συνταξιούχου, οι άποροι και οι άνεργοι. ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ..

Υ.Γ. (1). Αξιότιμε κ. Πρόεδρε της Δημοκρατίας. Άλλο ο περιορισμός πρωτοβουλιών που (δεν) σας παρέχει το Σύνταγμα και άλλο να συνυπογράφετε αντισυνταγματικά νομοσχέδια σε βάρος του ελληνικού λαού. Φτάνει πια με τις νουθεσίες σας.
Υ.Γ. (2). Επειδή πολύς λόγος γίνεται τελευταία περί ελληνικότητας, νιώθω υπερήφανος που είμαι Έλληνας. Άλλοι είναι οι ανθέλληνες και αυτοί πρέπει να ντρέπονται για το κατάντημα αυτής της χώρας.
Υ.Γ. (3). "Αν ο μόνος σκοπός που αξίζει τον κόπο να γεννηθεί κανείς, είναι η λ ε υ τ ε ρ ι ά και μόλις γεννηθεί του την υποθηκεύσουν τα συμφέροντα, τι άλλο του απομένει αν όχι η επανάσταση;"
Γιάννης Σκαρίμπας.

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

Τα φαγητά των Αρχαίων Ελλήνων

Πόσο έχουν αλλάξει οι διατροφικές συνήθειες των νεοελλήνων σε σχέση με την αρχαιότητα; Υπάρχουν σήμερα κοινά φαγητά με τους αρχαίους Αθηναίους; Τα παραδοσιακά ελληνικά ποτά και τρόφιμα που είναι γνωστά σε κάθε γωνιά της γης, ήταν εντελώς άγνωστα στην αρχαιότητα.
Το ούζο που είναι διάσημο ελληνικό brand name οι αρχαίοι το αγνοούσαν, επειδή δεν γνώριζαν τον τρόπο της απόσταξης.
Προϊόντα όπως η ζάχαρη, ο καφές, το ρύζι, οι ντομάτες, οι πιπεριές, οι πατάτες δεν υπήρχαν στο καθημερινό τους τραπέζι.
«Οι τροφές των αρχαίων», γράφει ο Σαρλ Πικάρ στο βιβλίο του με θέμα τη ζωή στην κλασική Ελλάδα, «σκοπό είχαν να ερεθίσουν και όχι να βαρύνουν το στομάχι, γι’ αυτό άλλωστε ήταν πλούσιες σε καρυκεύματα και αρωματικά βότανα».
Για τους αρχαίους το καλό φαγητό ήταν ιεροτελεστία και εκείνοι το τιμούσαν δεόντως. Στα συμπόσια τους τα τραπέζια ήταν γεμάτα πολλά φαγητά και το κρασί έρρεε άφθονο, νερωμένο με γλυκό ή θαλασσινό νερό και αρωματισμένο με δενδρολίβανο ή μέλι.
Στην εποχή του Περικλή (5ος αιώνας π.Χ.), τα φαγητά που έτρωγαν οι καλεσμένοι σε ένα σημαντικό δείπνο ήταν λαγός μαγειρεμένος με μέντα και θυμάρι, ψητές τσίχλες ή σπίνους διατηρημένους σε ευωδιαστό λάδι, αρνάκι ή γουρουνόπουλο σούβλας ποτισμένο με «θυλήματα», δηλαδή χοντροαλεσμένο αλεύρι ραντισμένο με κρασί και λάδι, με το οποίο έσβηναν το κρέας καθώς ψηνόταν, γλυκίσματα από ψιλοκοσκινισμένο αλεύρι πασπαλισμένα με μελωμένο κρασί και σουσάμι, αλμυρά τσουρέκια, ψητά ορτύκια, τυρί της Αχαΐας, σύκα και μέλι της Αττικής, κρασί από τη Χίο και τη Λέσβο, σταφύλια από τη Μένδη της Παλλήνης, χέλια και ψάρια από τη λίμνη Κωπαΐδα, θαλασσινά από την Εύβοια, κριθαρένιο ψωμί από την Πύλο, βραστούς βολβούς, που ευνοούν τη σεξουαλική διάθεση, ραπανάκια για να περνά η μέθη και, βέβαια, τις πίτες της Αθήνας, καύχημα της πόλης, παραγεμισμένες με τυρί, μέλι και διάφορα καρυκεύματα
Αν και ενίοτε καλοφαγάδες, κατά κανόνα ήταν, όμως, λιτοδίαιτοι. Οι αρχαίοι ήταν «μικροτράπεζοι» και «φυλλοτρώγες», γι’ αυτό και υπήρχε η έκφραση «Αττικηρώς ζην».

Η διατροφική ημέρα του αρχαίου Αθηναίου
Το πρωινό του αρχαίου Αθηναίου ήταν λιτό και έτρωγε με το πρώτο φως του ήλιου, το «ακράτισμα» που ήταν λίγο κριθαρένιο ψωμί βουτηγμένο σε ανέρωτο κρασί, τον λεγόμενο άκρατο οίνο. Κάποιες φορές το συνόδευαν ελιές και σύκα. Πιο συχνά, όμως, το πρωινό ήταν απλά μια κούπα από «κυκεώνα», δηλαδή ένα ρόφημα από βρασμένο κριθάρι αρωματισμένο με μέντα ή θυμάρι, για το οποίο οι αρχαίοι πίστευαν ότι έχει θεραπευτικές ιδιότητες. Κατά τη διάρκεια της μέρας, έπαιρναν ακόμα τρία γεύματα: το άριστον (μεσημεριανό), το δειλινό και το δείπνο. Το δείπνο που ήταν και το κυρίως γεύμα, το έπαιρναν στο τέλος της μέρας ή αφού είχε ήδη νυχτώσει. Ήταν πλούσιο και στο τέλος προσφερόταν τα τραγήματα (επιδόρπια), φρούτα φρέσκα ή ξηρά, κυρίως σύκα, καρύδια, σταφύλια ή γλυκά με μέλι.

Τα φαγητά τους
Οι αρχαίοι έτρωγαν συχνά κρέας, ιδιαίτερα χοιρινό αλλά και μοσχαρίσιο, μαγειρεμένο με αρκετούς τρόπους και σπανιότερα κατσίκι και αρνί. Αγαπημένο πιάτο ήταν το κυνήγι (τσίχλες, ορτύκια και ελάφια). Το μυστικό για μαλακό κρέας ήταν το μαρινάρισμα πριν από το ψήσιμο με χορταρικά. Οι Αθηναίοι είχαν μεγάλη αδυναμία στα θαλασσινά και στα όστρακα. Τα μπαρμπούνια και οι τσιπούρες στόλιζαν συχνά τα τραπέζια των πλουσίων, ενώ οι σαρδέλες του Φαλήρου ήταν το συνηθισμένο πιάτο των φτωχότερων. Η τιμή της σαρδέλας, μάλιστα, λειτουργούσε ως βαρόμετρο για την αγορά τροφίμων της Αθήνας. Μεγάλη ζήτηση είχαν και τα παστά ψάρια από τον Ελλήσποντο και τον Εύξεινο Πόντο, και φυσικά τα φημισμένα χέλια της Κωπαΐδας, που ήταν πανάκριβος μεζές, αφού το καθένα απ’ αυτά στοίχιζε όσο ένα γουρουνόπουλο.

Τα εδέσματα και οι σαλάτες
Οι σαλάτες τους ήταν πάντοτε ωμές για να μη χάνουν τη θρεπτική τους αξία και πάντα από υλικά με θεραπευτικές ιδιότητες. Οι αρχαίοι συνήθιζαν να παίρνουν λάδι για τις σαλάτες τους από άγουρες ελιές. Φημισμένα ήταν τα λάδια της Σάμου και της Ικαρίας. Τους άρεσαν επίσης τα αλλαντικά και τα όσπρια. Έτρωγαν φασόλια, φακές, ψημένα ρεβίθια, μπιζέλια και κουκιά σε πουρέ (έτνος). Τα σκόρδα και τα κρεμμύδια ήταν κυρίαρχα στο καθημερινό τους μενού. Εκλεκτό έδεσμα για τους αρχαίους ήταν τα σαλιγκάρια, τα οποία οι Κρητικοί έτρωγαν από την εποχή του Μίνωα. Τα λαχανικά, τέλος, είχαν μεγάλη ζήτηση. Ο Πλάτωνας στην Πολιτεία του επαινεί, διά στόματος Σωκράτη, τη φυτοφαγική και τη φυσική δίαιτα. Πολλά σπίτια φρόντιζαν να έχουν μικρούς κήπους όπου καλλιεργούσαν και όσπρια, βολβούς, μαρούλια, αρακά, αγκινάρες, βλίτα, σέλινο, άνηθο και δυόσμο. Άλλα χορταρικά, όπως τα μανιτάρια, το μάραθο, τα σπαράγγια, ακόμα και τις τρυφερές τσουκνίδες, τα αναζητούσαν στις ακροποταμιές και στα χωράφια. Από τα πιο αγαπημένα προϊόντα των αρχαίων ήταν τα αγγούρια και τα σύκα.

Σκεύη και «δειπνολόγοι»
Οι αρχαίοι Έλληνες σπάνια χρησιμοποιούσαν στα τραπέζια τους μαχαίρια και πιρούνια. Όταν οι τροφές ήταν υδαρείς, χρησιμοποιούσαν κουτάλια που τα ονόμαζαν "μόστρα" ή «γλώσσα». Χρήση κουταλιού μπορούσε να έχει κι ένα κομμάτι από κόρα ψωμιού, που το έλεγαν «μυστίλλη». Οι αρχαίοι έπαιρναν τα φαγητά με τα δάχτυλα, τα οποία αργότερα καθάριζαν με μια ειδική ζύμη ή ψίχα ψωμιού. Το νερό, το κρασί, όπως και τον κυκεώνα τα έπιναν σε κύλικες (κύπελλα), που συνήθως ήταν πήλινα. Συχνά χρησιμοποιούσαν ξύλινα ή και μεταλλικά κύπελλα, ενώ στα πλούσια συμπόσια μπορούσε κάποιος να δει ασημένια ή και χρυσά κύπελλα. Τα πιάτα φαγητού τα ονόμαζαν πινάκια και τα μικρότερα πιάτα «βατάνια».
Τα φαγητά τα μαγείρευαν οι γυναίκες με τη βοήθεια των δούλων σε ειδικούς χώρους, αποκλειστικά στις αυλές και στον κήπο. Πουθενά στα κείμενα που σώθηκαν δεν αναφέρεται αντίστοιχος χώρος με τη σημερινή κουζίνα. Οι πρώτοι επαγγελματίες μάγειροι, όπως και οι ζαχαροπλάστες, εμφανίζονται κατά τον 4ο αιώνα π.Χ.. Ο Πλάτωνας αναφέρεται στο ζαχαροπλάστη Θεαρίωνα, όμως ο μάγειρας που απέκτησε τη μεγαλύτερη φήμη και ονομάστηκε «δειπνολόγος» ήταν ο Αρχέστρατος, από τη Γέλα της Κάτω Ιταλίας. Περίφημος μάγειρος ήταν και ο Μίθαικος, τον οποίο μνημονεύει ο Πλάτωνας στον Γοργία, και ήταν εκείνος που έγραψε τη Σικελική Οψοποιία, συνταγές με βάση το σικελικό διαιτολόγιο. Όσοι Αθηναίοι ήθελαν να διοργανώσουν μια γιορτή ή ένα συμπόσιο έβρισκαν τους μαγείρους στην αγορά. Αλλά και οι ίδιοι οι μάγειροι συχνά περνούσαν έξω από τα πλούσια σπίτια διαλαλώντας την τέχνη τους, έτοιμοι να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους. Ταβέρνες και εστιατόρια δεν αναφέρονται ιδιαίτερα, ιδίως στην κλασική εποχή. Μετά τους χρόνους του Μεγάλου Αλεξάνδρου, όμως, οι πόλεις άρχισαν ν’ αποκτούν στέκια και οι πολίτες δε συγκεντρώνονταν πια αποκλειστικά στην αγορά. Η λέξη «εστιατόριο» δεν είχε στην αρχαιότητα τη σημερινή της σημασία. Επρόκειτο για ένα δωμάτιο κοντά στο βωμό, όπου έτρωγαν όσοι είχαν τελέσει τη θυσία.
Πηγή

Κυριακή, 15 Μαΐου 2011

Μην μπερδεύετε τους μετανάστες με τους λαθρομετανάστες

Δεν είμαι ρατσιστής με βάση το χρώμα ή την θρησκεία, είμαι όμως ρατσιστής με βάση το αν κάποιος είναι τίμιος/νόμιμος ή όχι...
Όταν μιλάμε για μετανάστες μιλάμε για ανθρώπους που έχουν έρθει στην χώρα μας τηρώντας τις νόμιμες διαδικασίες. Οι μετανάστες συνήθως σέβονται τους νόμους και τους πολίτες της χώρας που τους δέχεται.
Αντίθετα, οι λαθρομετανάστες είναι εξ'αρχής αντίθετοι σε κάθε τι σωστό.
1. Μπαίνουν ΠΑΡΑΝΟΜΑ στην χώρα
2. Δεν ελέγχονται από ιατρό για τις συνήθεις ασθένειες (έτσι εμφανιστήκανε ξανά ασθένειες που είχαν εξαφανιστεί εδώ και 50 χρόνια) θέτοντας σε κίνδυνο την δημόσια υγεία
3. Δεν ελέγχονται για το ιστορικό τους. Οποιοσδήποτε εγκληματίας (δολοφόνος, βιαστής, παιδεραστής, κλέφτης) που στην χώρα του κινδυνεύει με θάνατο έρχεται στην Ελλάδα για να γλιτώσει. Ποιός θα τον εμποδίσει να κάνει και εδώ ότι έκανε στην χώρα του;
4. Έρχονται για να μαζέψουν χρήμα να φύγουν σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Στερούν την Ελληνική οικονομία από πολύτιμο ρευστό.
5. Κάνουν συμορίες εύκολα καθώς δεν υπάρχει μητρώο με τα δακτυλικά τους αποτυπώματα. Δεν μπορεί να τους βρει η αστυνομία. Ακόμα και ανακάλυπτε ποιοί είναι δεν υπάρχει δηλωμένη διεύθυνση για να τους βρει.
6. Στερούν θέσεις εργασίας από Έλληνες.
7. Οι λαθρομετανάστες που εργάζονται ανασφάλιστοι για πολύ λίγα χρήματα είναι ο λόγος που έχουν μειωθεί κατακόρυφα τα μεροκάματα σε χειρονακτικές δουλειές (Αυτό βέβαια βολεύει το κεφάλαιο και γι'αυτό δεν κάνει κανείς τίποτα γι'αυτό).
8. Προσβάλλουν την χώρα μας με τις συνήθειές τους. Όταν έμαθα ότι ο ομαδικός βιασμός είναι συνηθισμένη τακτική εξισλαμισμού (μετά τον βιασμό η γυναίκα αναγκάζεται να παντρευτεί όποιον από τους βιαστές την θέλει. Ψάξτε για την ιστορία της Αφροδίτης Αλ Σάλεχ), έχασα κάθε πρόθεση να υποστηρίξω λαθρομετανάστες, ιδιαίτερα από ασιατικές χώρες.
Δημοκρατία έχουμε, κάποιοι υποστηρίζουν τους λαθρομετανάστες και κάποιοι όχι. Θα γίνει ότι θέλουν οι περισσότεροι Έλληνες.
Δεν πρεπει να τους βαζουμε ολλους στο ιδιο καλαθι. γιατι αλλο οι λαθρομεταναστες και αλλο αυτοι που εχουν ερθει στην χωρα μας να εργαστουν ΝΟΜΙΜΑ.
Γιατι αυτοι προσφερουν εργο με καποιον τροπο. Ειναι ντροπη να βαραμε καποιον που ειναι μαζι με το μικρο παιδι του και ζει συμφωνα με τους νομους μας. οσο για τους λαθρομεταναστες, ναι να φυγουν απο την χωρα μας τωρα! και αν δεν μπορουν καπιοι να το κανουν, να τους κανουμε εμεις αυτους τους ξενους που ειναι παρανομα στην χωρα μας, να μην μπορουν να περπατησουν αυτοι στα στενα της καθε ελληνικης πολης που βρισκονται. πιστευω οτι ο καθενας μας μπορει να ξεχωρισει τους καλους απο τους ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ!

Αναγνώστης

Πηγή

Τρίτη, 10 Μαΐου 2011

Δολοφόνησαν 44χρονο στο κέντρο της Αθήνας για μία κάμερα

Θύμα άγριας δολοφονίας έπεσε ένας 44χρονος άνδρας στις 5 τα ξημερώματα της Τρίτης στη συμβολή των οδών 3ης Σεπτεμβρίου και Ηπείρου, λίγα μέτρα από την πλατεία Ομονοίας στο κέντρο της Αθήνας.
Σύμφωνα με πληροφορίες, ο άτυχος άνδρας εκείνη την ώρα κατευθυνόταν σε πάρκινγκ όπου βρισκόταν σταθμευμένο το αυτοκίνητό του προκειμένου να μεταφέρει την ετοιμόγεννη σύζυγό του στο μαιευτήριο.
Στα χέρια του κρατούσε μία βιντεοκάμερα για να μαγνητοσκοπήσει τη γέννηση του δεύτερου παιδιού του.
Εστριψε στην οδό 3ης Σεπτεμβρίου και αμέσως τον ακινητοποίησαν τρεις άντρες. Με την απειλή μαχαιριού του ζήτησαν να τους δώσει τη βιντεοκάμερα. Εκείνος φαίνεται ότι αντιστάθηκε και τότε οι δράστες δεν δίστασαν να τον σκοτώσουν μαχαιρώνοντάς τουλάχιστον τρεις φορές στην πλάτη, στα χέρια και το λαιμό.
Οι δράστες, που σύμφωνα με πληροφορίες είναι τρεις, άρπαξαν τη βιντεοκάμερα και τράπηκαν σε φυγή.
Η ώρα περνούσε και η σύζυγος του με την πεθερά της κατέβηκαν στην είσοδο για να τον περιμένουν. Τότε αντίκρισαν τον άτυχο 44χρονο μέσα σε μια λίμνη αίματος. Περίοικοι ειδοποίησαν την Αστυνομία και το ΕΚΑΒ, ωστόσο ήταν ήδη αργά.
Αστυνομικοί της Ασφάλειας που έφτασαν στη περιοχή συνέλεξαν μαρτυρίες και στοιχεία στην προσπάθεια να εντοπιστούν και να συλληφθούν οι δράστες.
ΔΟΛ

Δευτέρα, 9 Μαΐου 2011

Αριθμοί μιας δυνατής Ελλάδας

Και να που βρέθηκαν νοτίως της  Κρήτης 175 δισεκατομμύρια  βαρέλια πετρέλαιο, το 3ο μεγαλύτερο  κοίτασμα παγκοσμίως.Εντωμεταξύ ο χρυσός που υπάρχει στην Θράκη μας αξίζει 38  δις ευρώ. Έχουμε εκεί, στην Μακεδονία και την Θράκη , τα 3 μεγαλύτερα  κοιτάσματα χρυσού της Ευρώπης. Η αξία του πετρελαίου και του αερίου μας είναι  - κρατηθείτε - 10.000.000.000.000 (10 ΤΡΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΔΟΛΛΑΡΙΑ !) όπως  αναφέρει το Γεωλογικό Ινστιτούτο των ΗΠΑ, το USGS.Είμαστε μια χώρα που  ελέγχει μια χερσαία και θαλάσσια έκταση όση είναι   η Γερμανία και η  Αυστρία μαζί (450.000 τετρ. χιλιόμετρα), αφού εκτεινόμαστε   από την  Αδριατική ως τις ακτές του Λιβάνου (περιλαμβανομένης της Κύπρου μας)  και από το τριεθνές στον Έβρο ως ανοιχτά της Λιβύης. Θέλεις 2 ώρες  ταξίδι με το αεροπλάνο για να πας από το πιο δυτικό (Κέρκυρα) στο πιο  ανατολικό άκρο του Ελλαδικού χώρου (Λάρνακα).Σαν να πετάς δηλαδή από τις  Βρυξέλλες προς τη Μασσαλία.
Στον κόσμο ζουν συνολικά 17.000.000 Ελλαδίτες, Κύπριοι,  Βορειοηπειρώτες, Κωνσταντινουπολίτες, Ίμβριοι, Τενέδιοι κλπ.
Είμαστε 2οι στον  κόσμο σε καταθέσεις στην Ελβετία.
Δεχόμαστε 16.000.000 τουρίστες τον χρόνο  και διαθέτουμε μια σημαντική τουριστική βιομηχανία. Εχουμε και μια δυνατή  αμυντική βιομηχανία που φτιάχνει από άρματα  και τζηπ  ΜΕΡΣΕΝΤΕΣ-ΕΛΒΟ ως προηγμένα συστήματα λέηζερ και υπερσύγχρονα μη επανδρωμένα  αεροπλάνα όπως έκανε το Κρατικό Εργοστάσιο Αεροπλάνων(ΚΕΑ) στο Ελληνικό. 
Εχουμε τρία πολύ μεγάλα ναυπηγεία που κατασκευάζουν όποιο είδος πλοίου  σκεφτεί κανείς.
Εχουμε βιομηχανίες αμαξωμάτων που κατασκευάζουν καταπληκτικά  βαρέα φορτηγά, λεωφορεία, τρόλεϋ, βαγόνια τραίνων, επικαθήμενα, μπετονιέρες,  βυτία κλπ. Μέχρι και .ΠΟΡΣΕ(!) φτιάχνομε στην Κατερίνη ( δείτε στο Διαδίκτυο  την βιομηχανία REPLICAR HELLAS).
Διαθέτουμε 2.400 υπερδεξαμενόπλοια και μεγάλα φορτηγά  και είμαστε έτσι 1οι στον κόσμο στην εμπορική ναυτιλία, ενώ  άλλα 1.500 τεράστια τάνκερ και φορτηγά έχουν οι Κύπριοι πλοιοκτήτες και είναι  5οι στον κόσμο.
Είμαστε 2οι παγκοσμίως στο πρόβειο  γάλα, 3οι   στις ελιές, 3οι παγκοσμίως  στον κρόκο, στα ακτινίδια, στα ροδάκινα.
Είμαστε 1οι στον κόσμο σε νικέλιο,  1οι σε λευκόλιθο, 1οι στον κόσμο σε υδρομαγνησίτη, 1οι στον κόσμο σε περλίτη,  (1.600.000 τόννοι), 2οι παγκοσμίως σε μπετονίτη (1.500.000 τόννοι), 1οι στην  ΕΕ σε βωξίτη (2.174.000 τόννοι), 1οι και σε χρωμίτη, 1οι και  σε ψευδάργυρο, 1οι και σε αλουμίνα.
Έχουμε την 2η καλύτερη Πολεμική Αεροπορία  στο ΝΑΤΟ (μετά τις ΗΠΑ, ενώ οι Τούρκοι είναι προτελευταίοι), ενώ έχουμε και  το 2ο καλύτερο Πολεμικό Ναυτικό στο ΝΑΤΟ, με την Τουρκία να  είναι ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ!
 
Δεν υπάρχει μικρή και  μίζερη Ελλάδα.

Τετάρτη, 4 Μαΐου 2011

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΝΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

Ήταν μεσημέρι της Κυριακής του Πάσχα όταν τηλεφώνησα στον Πατριάρχη Ειρηναίο στα Ιεροσόλυμα, για να υποβάλλω τις πασχαλιάτικες ευχές μου και να πληροφορηθώ τα νεώτερα για την υγεία και την κατάστασή του... "Χριστός Ανέστη, Μακαριώτατε!!"...." Αληθώς Ανέστη, Τιμοθεέ μου, πως περάσατε, είχατε κόσμο στις Ακολουθίες?"....." Είχαμε, Μακαριώτατε, πέστε μου εσείς πως είστε,πως περάσατε, τι κάνετε?...."Τα δικά μου τα ξέρεις..εδώ μέσα "φυλακή"..όμως Δόξα τώ Θεώ, έκαμα τις Ακολουθίες μου όλες, έκαμα και Αγρυπνία την Μεγάλη Πέμπτη, εκάμα και Επιτάφιο ,έκαμα και Ανάσταση, εδώ μέσα στο κελλί μόνος μου ...." !!!
Έμεινα αρκετά λεπτά σιωπηλός..τα λόγια του με είχαν συγκλονίσει " ..έκαμα και Ανάσταση, εδώ μέσα στο κελλί μόνος μου..." Οι θέσεις και οι αντιθέσεις της Ιερουσαλήμ..Πέντε μέτρα απο την απόλυτη μοναξιά ενός Πατριάρχη, οι Αδελφοί του,τα παιδιά του ντυμένοι με τις χρυσές τους τις στολές απολαμβάνουν τήν Δόξα στο όνομα του Αναστάντος Ιησού πουλώνταςς ψεύτικα περί αγάπης διαγγέλματα. Προτρέπουν τον Λαό σε "φιλίματα άγιασμένα" κι εκείνοι στέλουν για μια ακόμα φορα τα φιλιά της προδοσίας στον μέχρι χθές Πατέρα,Ηγούμενο και Πατριάρχη τους! Τολμούν και στέλνουν το Υπέρλαμπρο ΄Αγιο Φώς στα πέρατα του κόσμου σαν κήρυκα της αγάπης και της καταλλαγής , ενώ οι ίδιοι τιμωρούν ανέλεητα έναν ΄Ανθρωπο που, όπως τα γεγονότα κάθε μέρα δείχνουν, δεν τους έκανε ,ενώ θα μπορούσε, κανένα απολύτως κακό.Κι απο κόντα μια ανέυθυνη Πολιτική Ηγεσία να παρακολουθεί τα γενόμενα ως Πόντιος Πιλάτος και ενας αξιολύπητος τύπος που δυστυχώς τυχαίνει να είναι Υφυπουργός Εξωτερικών της Ελλάδος ,να προσπαθεί η να νομίζει πως κερδίζει ψήφους η συμπάθειες σφυρίζοντας αδιάφορα μπροστά στο δράμα ενός Πατριάρχη που,δυστυχώς,εκθέτει διεθνώς την Χώρα μας. Σήμερα στον Υφυπουργό Εξωτερικών θα του θυμίσουμε πως κανείς από τους Προκατόχους του που χειρίστικαν με τον ίδιο τρόπο το θέμα Ειρηναίου δεν είναι Βουλευτής,τα υπόλοιπα σε αλλη ανάρτηση! Οσο για τους επι των Εκκλησιαστικών δημοσιογράφους ,που παραδόξως ενώ όλα τα ξέρουν ,δεν είδαν και δεν άκουσαν τίποτα-πλήν ελαχίστων τιμητικών εξεραίσεων αυτών δηλ.που δεν περνάνε απο ταμεία ούτε παίρνουν γραμμή απο την Διεύθυνση Εκκλησιών του ΥΠΕΞ -θα πρέπει να κάνουμε,και θα κάνουμε ,100 ..αναρτήσεις για να αποκαλύψουμε τον ρόλο του καθενός και της καθεμιάς στην υπόθεση Ειρηναίου, για να μάθει ο κόσμος ποιοι και με ποιά κριτήρια διαμορφώνουν την Κοινή Γνώμη. (Κάποτε το ΣΔΟΕ θα πρέπει να ασχοληθεί και με αυτούς) .Οι καλοί λοιπόν νεαροί δημοσιογράφοι,επαναλαμβάνω όχι όλοι, κινούνται μέσα στα πλαίσια της γραμμής που χαράσει το ΥΠΕΞ και ο Εκπρόσωπος Τύπου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στην Ελλάδα-που παραδόξως είναι και εκπρόσωπος Τύπου της Ι.Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος,δηλ δύο θέσεις εργασίας μία στον Δημόσιο και μια στον Ιδιωτικό χώρο την στιγμή που η ανεργία πετάει, σύμφωνα με την οποία " είναι προσωπική επιλογή του Πατριάρχη Ειρηναίου να παραμένει έγκλειστος" !!! Απαντάμε .ρωτώντας ταυτόχρονα.Αφού είναι " επιλογή " του γιατί τα κλειδιά της πόρτας του κελλιού του τα κρατάει ο κ.Θεόφιλος? Ξέρουμε ότι πότε δεν θα πάρουμε απάντηση και σταματάμε τις ..ερωτήσεις.Σκοπός αυτής της ανάρτησης είναι να μάθει ο ελληνικός Λαός ποιοί τόν εκθέτουν στα πέρατα της Οικουμένης και αυτοί δεν είναι οι απλοί Αγιοταφίτες Πατέρες . Αυτοί που εκθέτουν την Χώρα μας είναι,δυστυχώς,αυτοί που την Κυβερνούν!Γαιτί τήν ευθύνη την έχει καθαρά η Ελληνική Κυβέρνηση. Κανένας άλλος !
Δεν θέλω να προχωρήσω περισσότερο ούτε σε κρίσεις, ούτε σε αποκαλύψεις. Θέλω μόνο να προβληματίσω τους Αναγνώστες αυτού του κειμένου. Να τους ρωτήσω απλά αν ο τρόπος γιορτασμού του Πάσχα απο ένα ΄Ανθρωπο, πρώτα και μετά Πατριάρχη, είναι Χριστιανικός. Μα και στις φυλακές του Κορυδαλλού να ήταν πάλι θα είχε την δυνατότητα να πάει στην Εκκλησία και να ακούσει το " Χριστός Ανέστη", και στα Ιεροσόλυμα, πέντε ακριβώς μέτρα απο τον Ναό της Αναστάσεως, να μην του επιτρέπουν να πάει όπως πάει κάθε Χριστιανός? Μας τιμά αυτό? Πού πάει τό "συγχωρέσωμεν πάντας τη Αναστάσει"? Ο Υφυπουργός Εξωτερικών που πήγε για να παραλάβει το ΄Αγιο Φώς,δεν έμαθε τίποτα? Οι διάφοροι Εκκλησιαστικοί Αντιπρόσωποι δεν άκουσαν τίποτα? Οι "ειδικοί" δημοσιογράφοι που πέταξαν δωρεάν με το πρωθυπουργικό αεροπλάνο για την μεταφορά του Αγίου Φωτός δεν κατάλαβαν τίποτα?
Κρίμα, τι άλλο να πει κανείς ? ..Αυτά για σήμερα !



ΛΕΖΑΝΤΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΩΝ
1) ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΘΑΒΩΡΙΟΥ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ κ.ΘΕΟΦΙΛΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟ ΕΝΑ ΜΗΝΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΡΟ ΤΗΣ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ.
2)..ΚΑΙ ΤΙ ΜΟΙ ΑΝΤΑΠΕΔΩΚΑΣ....
3)ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΝΘΡΟΝΙΣΗ ΤΟΥ
4)Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ
5) ΑΓΙΟ ΦΩΣ 2005

Δευτέρα, 2 Μαΐου 2011

Aποκαλυπτική συνέντευξη της αρχαιολόγου κ.Λιάνας Σουβαλτζή για τον τάφο του Μ.Αλεξάνδρου

Συνέντευξη με μεγάλες αποκαλύψεις από την αρχαιολόγο κ.Λιάνα Σουβαλτζή.

(..Την στιγμή που είμαστε έτοιμοι να κατεβούμε κάτω,και αφού ανακοινώθηκε επίσημα στην Αίγυπτο ότι βρέθηκε ο τάφος του Αλεξάνδρου,τότε επενέβει η Ελληνική κυβέρνηση και μας δημιούργησε το πρόβλημα..)

Μην την χάσετε:

ΒΙΣΑΛΤΗΣ

Δείτε και εδώ

Ψεύτικες οι φωτογραφίες με τον νεκρό Bin Laden

Οι φωτογραφίες που μετέδωσαν οι τηλεοπτικοί σταθμοί,αποδείχτηκαν πλαστές και ως τώρα συνεχίζεται η απόσυρσή τους.Ακολουθεί το άρθρο:
Eίναι η φωτογραφία που δείχνει νεκρό τον Σαουδάραβα και καταζητούμενο τρομοκράτη Osama Bin Laden και αποδέσμευσαν πακιστανικά τηλεοπτικά δίκτυα αυθεντική ή όχι;Αυτό το ερώτημα αιωρείται στα δημοσιογραφικά γραφεία παντού, καθώς η απίστευτη ομοιότητα της με μια άλλη φωτογραφία του καταζητούμενου τρομοκράτη δεν αφήνει και πολλά περιθώρια αμφισβήτησης.
Ναι μεν είναι το ίδιο πρόσωπο, αλλά πως είναι δυνατό το ίδιο πρόσωπο να έχει ακριβώς τα ίδια χαρακτηριστικά τη στιγμή του θανάτου του με μια φωτογραφία που είχε ληφθεί χρόνια πριν; Αν προσέξετε και τις δύο φωτογραφίες φαίνεται καθαρά πως η δεύτερη είναι αποτέλεσμα της λεγόμενης ψηφιακής επεξεργασίας στο photoshop.
Δεν είναι δυνατό όλες οι λεπτομέρειες στο πρόσωπο του Bin Laden να είναι ακριβώς οι ίδιες με μια φωτογραφία που είχε ληφθεί πάρα πολύ καιρό πιο πριν. Ειδικότερα οι λεπτομέρειες στο στόμα του Bin Laden –το άνοιγμα, τα δόντια το πόσα από αυτά φαίνονται ακόμη και το μήκος της γενειάδας του- να είναι ταυτόσημες με τόσο μεγάλη χρονική διαφορά. Εν ολίγοις δεν είναι δυνατό ο Bin Laden στον επιθανάτιο ρόγχο του να πήρε ακριβώς την ίδια στάση, με την ίδια ακριβώς έκφραση με αυτή που είχε στη δεξιά φωτογραφία!
Στις φωτογραφίες που ακολουθούν τοποθετήσαμε την αριστερή φωτογραφία του Bin Laden επάνω στη δεξιά όπου φαίνεται νεκρός για να διαπιστώσουμε απλά ότι πρόκειται περί ακριβώς της ίδιας φωτογραφίας.




Πηγή
-Πανταχού Παρών:Η άποψη του Blog είναι πως παρ'οτι οι φωτογραφίες είναι πλαστές,ο Οσάμα Μπιν Λάντεν είναι ήδη νεκρός εδώ και σχεδόν μια δεκαετία.Υπάρχουν πολλές μαρτυρίες ανθρώπων,με πρόσβαση σε ''ευαίσθητες'' πληροφορίες,που το καταδεικνύουν.Ένας απο αυτούς είναι και η Benazir Bhutto.


Απο το 2:10 και μετά το λέει ξεκάθαρα.
Ύστερα απο λίγο καιρό η Benazir Bhutto δολοφονήθηκε.Έχει άραγε σχέση με την συνέντευξη που παραχώρησε;
Το ερώτημα που τίθεται είναι πως:Αν ο Οσάμα Μπιν Λάντεν είναι εδώ και χρόνια νεκρός,γιατί να ανακινηθεί το θέμα αυτήν την χρονική περίοδο;

Κυριακή, 1 Μαΐου 2011

Το Έθνος και η ιστορία του, είναι το πρόσωπό μας στον κόσμο

Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη
Όλες οι κυβερνήσεις της νεότερης Ιστορίας, μέχρι και τα πρώτα χρόνια της βουτηγμένης στο αίμα της Κύπρου μεταπολίτευσης, είχαν μια σταθερά.
Βενιζελικοί και λαϊκοί, βασιλόφρονες και οπαδοί της αβασίλευτης, δημοκράτες κι ολοκληρωτικοί, του Κέντρου ή της ΕΡΕ, σοσιαλιστές ή οπαδοί της ελεύθερης αγοράς, είχαν πάντοτε ένα κοινό. Από τον Βενιζέλο ως τον Μεταξά, κι από τον Παπαναστασίου, ως τον Σοφούλη, τον Παπάγο, τον Γέρο, ή τον Κωνσταντίνο Καραμανλή, κάτι σταθερό κι αμετάβλητο διαπερνούσε το Κράτος, την κοινωνία απ’ άκρου εις άκρον: η κυρίαρχη εθνική ιδεολογία στην εκπαίδευση όλων των βαθμίδων, στις Ένοπλες Δυνάμεις, στον Τύπο, στον δημόσιο λόγο.

Κι υπήρχε και μια αληθινή και παραγωγική διανόηση, που μετουσίωνε την εθνική ιδέα, και όχι μόνο, σε αληθινή τέχνη. Σήμερα «ο Ιούδας, που φιλάει υπέροχα», είναι κρατικοδίαιτος, προοδευτικός κι οπαδός του... Μνημονίου. Και φυσικά είναι Ιούδας. Σήμερα η κρεμ ντε λα κρεμ του χασμουρητού που υποδύεται την τέχνη, παίζει μεταξύ life style και αποδόμησης. Είπαμε: πρότυπο ο γκέϊ αφγανός λαθρομετανάστης εκτροφέας καρέτα – καρέτα. Άλλωστε, με τα μέτρα των κατά Μίκη σημερινών «ιντελιγκέντσηδων» και των αποδομητών που μας κυβερνούν, το «Άξιον Εστί» είναι προϊόν... υπερπατριωτισμού. Υποθέτω ότι θα το περιλάβει, παίζοντας με τα τσουλούφια του, ο Τατσόπουλος σε νεότερη χορηγημένη εκπομπή του γνωστού συγκροτήματος, με τις ανακυκλωτικές ανιδιοτελείς ευαισθησίες. Αλουμίνιο, πλαστικό και Ιστορία. Όλα στην προοδευτικιά χωματερή. Καιρός να υποστεί και η πατριωτική ποίηση την δέουσα, φιλική προς το μνημονιακό περιβάλλον, επεξεργασία.
Κάποτε νήπια, παιδιά, έφηβοι κι ενήλικες, διδάσκονταν την πίστη στην Πατρίδα, μέσα από την Ιστορία της, μέσα από την κρατική Παιδεία, την οικογένεια, μέσα από κάθε συλλογική έκφραση του δημοσίου βίου.
Ο τρόπος άλλοτε εμπνευσμένος και ποιητικός, ενίοτε άγαρμπος και πρωτόλειος, αλλά πάντως ένα ελληνοκεντρικό πρότυπο ελευθεροφροσύνης και φλογερού πατριωτισμού σφυρηλάτησε γενιές Ελλήνων. Διασφάλιζε την εθνική και κοινωνική ενότητα. Έθετε τα πρότυπα. Ταυτόχρονα όμως αποτελούσε την αστείρευτη πηγή ενέργειας για κάθε αγώνα, σε κάθε κίνδυνο, απέναντι σε κάθε εχθρό και συμφορά.

Ακόμη κι ο Άρης, όταν βγήκε στο κλαρί, υποδύθηκε τον «Ταγματάρχη» του Πυροβολικού, έβαλε μπροστά την γαλανόλευκη κι έκανε συνέχεια αναφορές στο ΄21 και την κλεφτουριά, από την πρώτη μέρα ως και στην περίφημη ομιλία του στη Λαμία. Μόνο έτσι μπόρεσε να μαζέψει κόσμο γύρω από τη σημαία του.
Δεν είναι τυχαίο ότι το ΚΚΕ, που ως τότε είχε μικρή απήχηση κι ήταν μισοδιαλυμένο από την καταστολή αλλά και τις απίστευτες «πατέντες» του δαιμόνιου Μανιαδάκη («μαϊμού» Ριζοσπάστης και Κεντρική Επιτροπή!), μόνο όταν χρησιμοποίησε τον Πατριωτισμό, τα εθνικά σύμβολα και πήρε (ή κατ’ άλλους καπηλεύθηκε) την πρωτοπορία στο Εθνικό Κίνημα, μπόρεσε να αποκτήσει πλατιά επιρροή κι έφτασε ως την πόρτα της εξουσίας.

Τον Λάκη Σάντα και τον Μανώλη Γλέζο κάποιοι και κάτι τους έμαθαν ν’ αγαπούν την Πατρίδα.
Σ’ ένα από τα πολλά επεισόδια της μάχης των Οχυρών, ένας νέος Έλληνας θερίζει τον ανθό των επερχόμενων Γερμανών. Ο Αλ. Ζαούσης γράφει γι αυτόν: «Ένα σκυρόδετο πολυβολείο, γνωστό ως Π9, σε μια μικρή δύναμη προκαλύψεως έξω από το Μπέλες. … Ο Γερμανός Διοικητής ζήτησε να δει τον επικεφαλής Έλληνα. Λοχίας Δημήτριος Ίτσιος. Ο Γερμανός τον χαιρέτησε, τον συνεχάρη και μετά διέταξε να τον τουφεκίσουν»! Ο έφεδρος Λοχίας Δημήτριος Ίτσιος, από τα Άνω Πορρόϊα Σερρών είναι ο πρώτος εκτελεσμένος από τις κατοχικές δυνάμεις. Μιλάει κανείς γι’ αυτόν στα παιδιά σας; Κάποιοι και κάτι τον έκαναν αυτό που ήταν.

Οι ανώνυμοι Εδεσίτες κι Ελασίτες, που βγήκαν για να πολεμήσουν τους κατακτητές είχαν κι αυτοί «ηθικό αυτουργό». Τον ίδιο που είχαν κι αυτοί που ξεκινούσαν μια Οδύσσεια κινδύνων για να καταταγούν στον Ιερό Λόχο και τις άλλες μονάδες του Ελληνικού Στρατού στην Μέση Ανατολή. Οι μαχητές της Στρατιάς στον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα του Λαού μας στην Μικρά Ασία, οι νικητές της Αλβανίας και οι υπερασπιστές των Οχυρών, οι υπερασπιστές της Δημοκρατίας στο λησμονημένο έπος του 1944-1949, οι αγωνιστές της ΕΟΚΑ και του 1974, είχαν όλοι τον ίδιο «ηθικό αυτουργό» στην δράση τους: την εθνική τους συνείδηση και φιλοτιμία. Συνείδηση και φιλοτιμία που σφυρηλατήθηκαν από δάσκαλους, γονείς, διανόηση, από μια κυρίαρχη εθνική ιδεολογία.
Αν πιστεύεις ότι το Αιγαίο ανήκει στα ψάρια του γιατί ν’ αγωνιστείς γι’ αυτό;

Αν πιστεύεις και θέλεις να κάνεις και τους άλλους να πιστέψουν, ότι είμαστε ένα μπάσταρδο συνοθύλευμα, που ενώθηκε πάνω σε ιστορικά ψεύδη, τότε γιατί να θυσιαστείς και τι να θυσιάσεις; Το πολύ – πολύ να πακετάρεις την βαλίτσα σου.

Ο Λαός μας διάβηκε τα πεδία της Ιστορίας δια πυρός και σιδήρου ως συγκροτημένο Έθνος κι όχι ως κοπάδι ανδράποδων. Αυτή την κυρίαρχη ιδεολογία, βασισμένη φυσικά στην γλώσσα, την θρησκεία, την παράδοση, το κοινό συναίσθημα καταγωγής, την μορφοποιούσε και περνούσε το Κράτος μέσα από τις δομές του σε όλους. Αυτή η εθνική ιδεολογία δεν νομιμοποιούσε απλά στις συνειδήσεις των ανθρώπων την Πατρίδα. Την καθαγίαζε. Συγκροτούσε το ύψιστο κίνητρο.
Αυτή είχαν στις αποσκευές τους και τα εκατομμύρια των Ελλήνων που σκόρπισαν στην προσφυγιά και την ξενητειά. Δεν ήταν κάποιοι, που πήγαν κάπου. Ήταν Έλληνες, είχαν ταυτότητα, γλώσσα, μουσικές, δικούς τους τόπους πίσω τους και κοινό τρόπο μέσα τους. Γι’ αυτό ακόμα σήμερα στο Τορόντο και στο Σικάγο, στο Μπουένος Άϋρες και στο Γιοχάνεσμπουργκ, μαζεύονται, τραγουδούν και χορεύουν τους αρχαίους κυκλικούς χορούς μας. Δεν έγιναν πολτός, γιατί ποτέ δεν ήταν πολτός. Κι ούτε θα γίνουν. Ειδικά οι έξω.

Γι’ αυτήν την ιδεολογία αυτοκτόνησε η Ηγερία του νεότερου Ελληνισμού, η Π. Δέλτα, όταν μπαίνανε οι Γερμανοί στην Αθήνα. Γι’ αυτήν ο Σάντας ανέβηκε στο βράχο. Γι’ αυτήν ανέβηκε στην αγχόνη ο Ευαγόρας Παλληκαρίδης. Γι’ αυτήν άντεξαν δεκαετίες διώξεων οι Βορειοηπειρώτες αγωνιστές.
Δειλά – δειλά από το 1981 και μετά σηκώθηκαν τα πόδια να χτυπήσουν το κεφάλι. Όλο το μηδενιστικό, χολερικό σκυλολόϊ της παρακμής, σιγά – σιγά επέδραμε σε όλους τους μηχανισμούς, που ήταν οι φορείς και τροφοδότες της εθνικής ιδεολογίας.

Τώρα, σαστισμένοι, οδηγούν τη χώρα στον κατήφορο χωρίς φρένα και μας ζητούν να πάμε κάπου, κάπως, να κάνουμε κάτι. «Δικαιώνεται» το χλευαστικό σύνθημα της δεκαετίας του ΄80 στους τοίχους των αμφιθεάτρων: «Εμπρός στον έτσι που χάραξε ο τέτοιος».
Το Έθνος και η Ιστορία του, οι αξίες, οι Ήρωες, τα Σύμβολα του, δεν είναι παρά το πρόσωπο μας στον κόσμο. Αυτό που μας προσδιορίζει, μας κινητοποιεί, μας ενώνει. Αυτό μας ανάθρεψε, μας έδωσε φρόνημα, κουράγιο, αντοχές. Αυτό μας γλύτωσε από όλους τους κινδύνους. Η ιδέα του Έθνους είναι το συνεκτικό μας υλικό.

Πάνω σε τι θα χτίσουμε την εθνική και κοινωνική ενότητα μπροστά στον κίνδυνο ενός «οικονομικού 1922», που αντιμετωπίζουμε λόγω των ιδεοληπτικών μηδενιστών σκιντζήδων, που σαστισμένοι καμώνονται ότι κυβερνούν; Ποια σημαία θα κυματίσει και θα μας οδηγήσει στην έφοδο προς τον Ουρανό, προς το μέλλον; Ποιο είναι το σύνθημα κι η συνειδησιακή νομιμοποίηση του στο Λαό; «Εμπρός για καλή εφαρμογή του Μνημονίου»; «ΔΝΤ και βοηθητικοί, μια γροθιά και μια φωνή»; «Εμπρός για να βγει η πολυπολιτισμική Ελλάδα στις αγορές»; Τι ανάταση!
Και στην Οικονομία, λένε οι επαΐοντες, η ψυχολογία είναι το 75%! Αγώνας είναι κι αυτός. Κι αγώνες δεν γίνονται από ψοφίμια, ασύντακτα μπουλούκια και τουρίστες.

Η νέα Ηγεσία, που έρχεται με μεγάλες δρασκελιές, πρέπει και θα ξαναχτίσει την εθνική και κοινωνική ενότητα. Πάνω στην Μνήμη των Ηρώων μας και στην δύναμη των Συμβόλων μας, πάνω στην Ιστορία μας και στην αχλύ των ευγενών της μύθων, όλοι οι λαοί έχουν. Άλλο όμως οι μύθοι ενός ιστορικού Έθνους κι άλλο τα παραμύθια μιας μπατιρημένης ηγεσίας που απέρχεται καταντροπιασμένη. Σωστά;